Книга Судей Израилевых, Глава 6, стих 17. Толкования стиха
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Филимону послание ап. Павла
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Ctrl + Enter
Толкование на группу стихов: Суд: 6: 17-17
Гедеон на основании: всего, что слышал от Ангела, заключил, что верно это Сам Господь и что на обещаня Его можно положиться. Но чем важнее истина, тем несомнительнее должны быть доказательства для полного удостоверения в ней. На этом основании Гедеон, удовольствуясь тем, что слышал от Ангела, желает еще глазами убедиться в истине, к заключению о которой он пришел на основании слов Ангела он желает видеть от Него знамение, какое-нибудь чудо в доказательство, что говорящий с ним есть действительно Сам Господь и что следственно все исшедшее из Его уст есть непреложная истина.
Источник
"Толкование на паремии из книги Судей." Паримия на праздник Архистратига Михаила и прочих бесплотных сил, 8 ноября. Суд. VI 2. 7. 11 - 24Толкование на группу стихов: Суд: 6: 17-17
Гедеон испрашивает у Бога знамения. Аще обретох благодать пред Тобою, да сотвориши мне днесь знамение.
Любопытство в чудесах обличает Евангелие сими словами, Мф. 12:39, род лукав и прелюбодей знамения ищет.
ИЗЪЯСНЕНИЕ. Гедеон, получа знамение от Бога, в должности своей утвердился по примеру Моисея, Иисуса Навина. А Христос фарисеев весма справедливо родом лукавым именует: ибо они знамениев искали из единаго токмо любопытства, а не для утверждения в несумнительной истине.
Источник
Фонд РГБ 173.I.89 (библиотека Московской Духовной Академии). Толкования неустановленного лица на библейские книги Исход, Иисуса Навина, Судей израилевых. Труднейшие места.Толкование на группу стихов: Суд: 6: 17-17
Для освобождения народа израильского от ига Мадианитян был избран Богом Гедеон, сын Иоаса, проживавший в Офре, в колене Манассиином (вероятно, современная Фарата, к юго-западу от Наплуса). Избрание Гедеона совершились чрез явление ему Ангела Господня, который призвал его к освобождснию народа и в честь которого Гедеон построил на месте явления его жертвенник «Иегова-Шалом» (т. е. «Господь мира»). Этот жертвенник существовал еще во время писателя книги Судей.