Книга пророка Исаии 9 глава 19 стих

Потом Пророк присовокупляет, что «за ярость гнева Господня сгоре вся земля». Чем показывает, что земное предается карательному огню в благодеяние душе, как и Сам Господь дает разуметь, говоря: «Огня приидох воврещи на землю», и хотел бы видеть, «аще уже возгореся» (Лк. 12:49). «И будут людие яко огнем пожжени». Не уничтожением угрожает, но разумеет очищение, по сказанному у Апостола: «егоже дело сгорит, отщетится; сам же спасется, такожде якоже огнем» (1 Кор. 3:15). Потом Пророк изображает злобу в людях и мятеж, у них уже не прекращающийся и дошедший до совершенной неисцельности. Ибо говорит: «человек брата своего не помилует».

Смысл этого стиха одинаков с смыслом предыдущаго. Как там сказано об огне суда Божия, имеющаго потребить беззаконие, так и здесь говорится, что от ярости гнева Господня сгорит вся земля, т.-е. пострадают все беззаконники, живущие на обетованной земле. Как там сделано сравнение силы беззакония с силою безпрепятственно распространяющагося пламени: так и здесь сказано о беззаконных, что людие будут яко огнем пожжени, только с прибавлением частной черты беззакония: человек брата своего не помилует, — т.-е беззаконие проявится во вражде к ближним, которая воспламенится до такой степени, что граждане будут безпощадно резать друг друга. Разумеется кровопролитная междоусобная война, о которой продолжается речь в следующем стихе.

For he says that the aforementioned wrath of God that comes according to these metaphors will wreak havoc among them, so that brother will rise up against brother, and nearly no one will be spared.

Земля вострепетала от гнева Господня и народ стал пищею огня потому, что он был так жесток, что не щадил даже самых дорогих уз братства... <...> При наказании их содрогнется вся земля, и обольщенные народы будут преданы вечному огню за то, что сквернаго ради прибытка не щадят даже своих, но наперерыв грабят обольщенные народы, оставляя доброе и упорствуя в наихудшем.

Ярость Господа Саваофа опалит землю, и народ сделается как бы пищею огня; не пощадит человек брата своего|. Ты, говорит, конечно, слышал о том, как скоро горит сено, а потому не считай пожар погасимым. Я употребляю подобие этого рода для того, чтобы показать его быстроту и силу. А если ты желаешь знать эту силу, то обрати внимание на последующие слова: народ сделается как бы пищею огня (близ пожарища). Ярость Господа Саваофа опалит землю, и народ сделается как бы пищею огня. Для подтверждения той же мысли, он говорит о гневе Божием, как о таком, который не пощадит ни земли, ни другой вещи, ни бедных, ни богатых; а это он утверждает затем, чтобы ты не думал, что грех имеет такую силу, а гнев Божий ничего не может. И народ сделается как бы пищею огня. Здесь он обозначает такие отношения, при которых, говорит, будут пренебрегаемы даже законы природы, и люди не будут узнавать друг друга. Не пощадит человек брата своего. Так как вы непризнаете друг друга, то Я погублю вас иным образом: Не пощадит человек брата своего. Оставаясь кротким и спокойным теперь, он не переменится к другим, подобно жестокому зверю, не будет иметь сожаления к своему брату, который к нему ближе всех, и таким образом бедствия усилятся.

И это, говорит, за ярость гнева Господня. Ибо разгорелась таким образом вся земля Иудейская. И объясняя слушателям то, что сказал загадочно, тотчас присовокупляет, говоря: и будут людие яко огнем пожжени, человек брата своего не помилует. Как прикладывающие огонь к коже быков, возбуждают в них гнев и заставляют их делать яростные нападения на тех, против кого они устремляются; так, говорит, и каждый в народе будет как воспламененный огнем.

Ярость. Грех будит гнев Божий и навлекает на людей Его кару (10,6; 13,9.13; 14,6). не пощадит... брата. Гнев Божий проявится в ожесточении людей, которые будут безжалостно истреблять друг друга.

За это беззаконие, уничтожающее внутреннюю силу Израильского царства, Господь обратит на него Свою ярость, которая будет наполнять Израильскую землю, как огонь. Самым наглядным свидетельством гнева Божия против Израильского царства будут те междоусобия, какие там начнутся.

Through the anger of the wrath of the Lord of Sabaoth the whole land is burned. He calls the fruitless multitude a dense wood; for the wood is dense and thick, but destitute of fruits. And he names the rulers mountains because of their high and conspicuous position. And the people shall be as if burned by fire. Through these things he has shown the vehemence of the enemies. A man will not pity his brother. For when a rout occurs in wars, each one provides for his own safety, and neither does a father care for a son, nor a son for a father, nor a brother for a brother in the time of flight. Then he foretells both the strength and the victory of the enemies: