Книга пророка Исаии, Глава 58, стих 6. Толкования стиха

Бог уличает пост тех, кто находится в распрях, желая поста благочести­вых. Он уличает угнетающих других, желая видеть утешителей. Он уличает враждующих, желая видеть тех, кто свободен от вражды.

Поэтому умеряйте в эти дни свои желания дозволенными вещами, чтобы воздержаться от недозволен­ных. Ведь никогда не повергнется в винопитие или прелюбодеяние тот, кто умерен в супружестве.

Так наша молитва, совершаемая в смирении и любви, посте и мило­стыне, умеренности и прощении, даруя благое и не воздавая злое, уклоняясь от зла и творя благо, ищет мира и обретает его.

Невидимый пост

Видишь, возлюбленный, в чем состоит истинный пост. Такой-то пост будем совершать, не полагая его, подобно многим, в том только, чтобы пробыть без пищи до вече­ра. Не это главное, но то, чтобы с воздержанием от брашен соедини­ли мы и воздержание от вредного (для души) и показали великое попечение о совершении духов­ных дел. Постящемуся надлежит быть спокойным, тихим, кротким, смиренным, презирающим славу настоящей жизни. Как презрел он душу свою, так должен презреть и суетную славу и взирать только на Того, Кто испытует сердца и утро­бы, с великим усердием творить молитвы и исповедания пред Богом и, сколько возможно, помогать себе милостынею.

Потому как грехи удаляют нас от Него, так добрые дела приближают к Нему: когда еще будешь говорить, сказано, скажет: «вот Я!» (Ис 58:9). Какой отец когда-либо бывал так внимателен к детям? Какая мать так бывает заботлива и всегда ждет, не позовут ли ее дети? Не найдешь ни одного такого отца, ни одной такой матери; только один Бог непрестанно ждет, не воззовет ли к Нему кто из слуг Его, и никогда не оставляет наших прошений, когда просим Его должным обра­зом. Потому-то Он и говорит: когда еще будешь говорить, ты еще не кончишь своих прошений, а Я уже выслушаю. Итак, будем призывать Его, как Он того хочет. Но как Он хочет? Разреши, - говорит, - оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетен­ных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет перед тобой, и слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовешь, и Господь ус­лышит; возопишь, и Он скажет: «вот Я!» (Ис 58:6-9). Но кто же в состоя­нии все это сделать, скажешь ты? А я спрошу тебя: кто не в состоянии? В самом деле, что здесь трудного? Что тягостного? Что неудобного? Напротив, это не только возможно, но и так легко, что многие даже сделали более: не только раздирали неправедное писание, но и отдава­ли все свое; не только укрывали и питали у себя бедных, но трудились до пота, чтобы их прокормить; бла­годетельствовали не только сродни­кам, но и врагам.

Здесь говорится против поста недостойнаго, соединеннаго с грехами: не разрешены оковы неправды... не расторгнуто всякое ярмо. Воздержание от пищи в посте при худых делах не приносит пользы человеку; воздерживаясь от пищи, должно воздержива-ться и от худых дел, иначе говоря, телесный пост должен соединиться с духовным: Зах. 7:4-6. 9. 10. И православная Церковь учит: «постимся постом приятным, благоугодпым Господеви: истинный пост есть злых отчуждение, похотей отлучение, оглаголапие лжи и клятвопреступления. (Стихира в Понедел. В. Поста.). Пост имеет определенные сроки для усиленнаго воздержания, хотя всегда должно воздерживаться от объядения и пьянства. В Вет. Зав. были четыре поста в году: Зах. 8:19. Как проводили тогда время поста в отношении пищи? Есф. 4:15-16; Ин. 3, 5—7; Пс. 108:24. Многия места Свящ. Писания свидетельствуют о соблюдении поста и в Нов. Завете: постился Иис. Хр. сорок дней: Мф. 4:2; этим дал пример нам: Иоанн. 13, 15. Постились апостолы и все первые христиане: Деян. 13:2-3; 14, 23.—Пост имел определенный срок: Деян. 27:9. Нарушителям поста должно помнить: Рим. 14:14. 20—21; 1 Кор. 8,12—13. Мф. 18:6. Христос Спаситель заповедует Своим последователям: «смотрите за собою... чтобы сердца ваши не отягчались объядением... Лк. 21,34, и Апостолы увещевают верующих: 1 Пет. 4:2 — 3, Рим. 13:13 — 14.

Как видим, есть пост телесный, есть пост и душевный. Телесный пост – когда чрево постится от пищи и питья. Душевный пост – когда душа воздерживается от злых помыслов, дел и слов. Изрядный постник тот, кто удерживает себя от блуда, прелюбодеяния и всякой нечистоты. Изрядный постник тот, кто воздерживает себя от гнева, ярости, злобы и мщения. Изрядный постник тот, кто наложил на язык свой воздержание и удерживает его от празднословия, сквернословия, безумия, клеветы, осуждения, льсти, лжи и всякого злоречия. Изрядный постник тот, кто руки свои удерживает от воровства, хищения, грабежа, и сердце свое – от желания чужих вещей. Словом, добрый постник тот, кто от всякого удаляется зла. Видишь, христианин, пост душевный. Полезен нам пост телесный, так как служит к умерщвлению наших страстей. Но пост душевный нужен непременно, потому что и телесный пост без него ничто. Многие постятся телом, но не постятся душой. Многие постятся от пищи и питья, но не постятся от злых помыслов, дел и слов – и какая им от того польза? Многие постятся через день, два и более, но от гнева, злопамятства и мщения поститься не хотят. Многие воздерживаются от вина, мяса, рыбы, но языком своим людей, подобных себе, кусают – и какая им от того польза? Некоторые часто не касаются руками пищи, но простирают их на мздоимство, хищение и грабеж чужого добра – и какая им от того польза? Истинный и прямой пост – воздержание от всякого зла. Если хочешь, христианин, чтобы тебе пост полезен был, то, постясь телесно, постись и душевно, и постись всегда. Как налагаешь пост на чрево свое, так наложи на злые мысли свои и прихоти. Да постится ум твой от суетных помышлений. Да постится память от злопамятства. Да постится воля твоя от злого хотения. Да постятся очи твои от худого видения: «отврати очи твои, чтобы не видеть суеты»* (См. Пс. 118:37). Да постятся уши твои от скверных песен и шептаний клеветнических. Да постится язык твой от клеветы, осуждения, кощунства, лжи, лести, сквернословия, и всякого праздного и гнилого слова. Да постятся руки твои от биения и хищения чужого добра. Да постятся ноги твои от хождения на злое дело. «Уклонись от зла и сотвори добро" (Пс. 33:15; 1 Пет. 3:11). Вот христианский пост, которого Бог от нас требует. Покайся, и, воздерживаясь от всякого злого слова, дела и помышления, учись всякой добродетели, и будешь всегда перед Богом поститься. «Если вы поститесь в ссорах и распрях, и бьете рукою смиренного, зачем предо Мной поститесь, как ныне, чтобы голос ваш был услышан. Не такой пост Я избрал и день, в который смирит человек душу свою, когда согнет шею свою, как серп, и подстилает под себя рубище и пепел. Не такой пост назовете постом приятным, не такой Я избрал, – говорит Господь. – Но разреши всякий союз неправды, разрушь все долги, записанные насильно, отпусти сокрушенных на свободу, всякое писание неправедное раздери, раздробляй с алчущими хлеб твой, и нищих, не имеющих крова введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: «Вот Я!» Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное, и отдашь голодному душу твою и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой будет как полдень» (Ис. 58:4-10).