Книга пророка Исаии, Глава 50, стих 6. Толкования стиха

Господь наш Иисус Христос прихо­дит прежде нас, когда показывает людям, как страдать, когда, будучи ударяем, переносит это терпеливо. Будучи злословим, Он не злосло­вил взаимно; страдая, не угрожал, а будучи заушаем, не отвращался. Наконец, Он принял вольную смерть, чтобы мы могли в Нем ви­деть образ всего добродетельного и бессмертного и чтобы мы и сами могли вести себя по этому примеру и попирать змиев и скорпионов.

Призыв к смирению

Если останешься негневным, то приводишь в стыд обидчика, пока­зав целомудрие на самом деле. Ты заушен? Но заушен был и Господь. Ты оплеван? Но оплеван был и Владыка наш; ибо не отвратил лица от стыда оплеваний (Ис 50:6, LXX). Тебя оклеветали? Но оклеветан был и Судия. У тебя разодрали рубашку? И с Господа моего сняли хитон и одежды Его разделили по себе. Ты еще не осужден, ты еще не распят.

Therefore, I offered at once my back to those who wanted to strike me. I offered my cheeks to those who struck my face and shamefully mistreated me, and I did not turn away my face from being covered with your spit. But I remained resolute and offered my given human body to all sorts of abuse and insolence, defending myself from nothing that anyone threw at me. For the Father’s will was enough for me. 

Приидет, приидет и не замедлит страшный тот час, в который мы, истязуемые, не будем иметь оправдания. Ибо что будем в состоянии отвечать Господу? Что ещё оставалось Ему сделать для нас, и Он не сделал? Не видели мы разве Бога Слово смирившимся, в образе раба, чтобы и мы сделались смиренными? Не видели разве недомыслимое (непостижимое) лицо Его оплеванным, чтобы и мы, оскорбляемые и подвергаемые наказаниям, не ожесточались? Или не видели, как святой хребет Его предан был бичеванию, чтобы и мы во всем повиновались своим настоятелям? Или не видели, как лицо Его, которое призираяй на землю и творяй ю трястися (Пс. 103:32), было заушаемо, чтобы мы, уничижаемые, не приходили в свирепость? Или не слыхали, как говорит Он: Аз есмь, и о Себе ничесоже творю (Ин. 8:28), чтобы и мы не были высокомерными, самовольными и самовластными? Или не слыхали, как говорит Он: Аз Же не противлюся, ни противоглаголю (Ис. 50:5), чтобы и мы не прекословили и не были непокорными? Или не слыхали, как говорит Он: научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем (Мф. 11:29), чтобы и мы стали кроткими и смиренными, а не завидовали друг другу, не угрызали и не поедали друг друга? Какое оправдание дадим Ему?

Личный пример

Господь говорит: Предвидев, что они собираются бить, Я не отвра­тил ланит Моих. Ибо как бы Я мог направить учеников на смерть за истину, если бы Сам этого опасался?

В этой песне нет выражения «Раб Господень», но речь идет о Нем и от Его лица. Он не отступил от исполнения всего спасительного дела, хотя Ему пришлось претерпеть забвение и бесчестие. «Я предал хребет Мой бьющим и ланиты мои поражающим; лица Моего не закрывал от поругании и заплевания» (6 ст.). Здесь предсказаны подробности, исполнившиеся на Иисусе Христе во время суда над Ним у первосвященников и у Пилата (см. Мф.26:67; 27:30). Более подробное полное описание страданий Раба Господня и их искупительное значение дано в следующей четвертой песне (52:13–53:12).

Страдания Христа

Все это передает повествование божественного Евангелия. Ведь слуга первосвященника ударил его по щеке, а другие ударяли Его по ланитам и говорили: прореки нам, Христос, кто ударил Тебя?- и плевали Ему в лицо (Мф 26:67-68). Пилат же, бичевав Его, подверг Его распятию. Все это Он предрек через пророче­ство, научая собственному терпе­нию.