Книга пророка Исаии, Глава 50, стих 11. Толкования стиха
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Толкование на группу стихов: Ис: 50: 11-11
205.Итак, ни скрежет зубов, ни вечно горящий пламень, ни червь не имеют телесной природы. Но как от избытка плохо переваренной пищи происходят лихорадка и черви, так и от прибавления грехов к грехам, если человек не избавляется от своих грехов с помощью трезвого воздержания, он наживает расстройство от прежних и новых преступлений и будет попаляем собственным огнем и пожираем своими червями. Исаия говорит: Ходите во свете огня вашего и в пламени, которое вы зажгли (Ис. 50:11), — этот огонь порождается горечью согрешений. И словно появляется червь, потому что неосознанные грехи души уязвляют разум и чувство виновного, поедая внутренности совести, они — как черви — появляются в человеке от него самого, как бы самозарожда- ясь от тела грешника. Это показал Господь и через Исаию, говоря: И увидят трупы людей, отступивших от Меня, и червь их не умрет, и огонь не угаснет (Ис. 66:24) Ср.: Мф. 25:41; Мк. 9.44, 46. .
Источник
Амвросий Медиоланский свт. Толкование на Евангелие от Луки. Книга седьмая// Собрание творений. Т. 8. ч.2. М.: ПСТГУ, 2020. С. 239-241Толкование на группу стихов: Ис: 50: 11-11
Толкование на группу стихов: Ис: 50: 11-11
Очищающий огонь
Будем бегать одного только света, порождаемого ложным огнем, не будем ходить светом огня нашего и пламенем, который разожгли. Знаю огонь очистительный, который низвести на землю (Лк 12:49) пришел Христос и Сам, применительно, именуемый огнем. Он истребляет вещество и злые навыки; почему Христос и хочет, чтобы он скорее возгорелся (Лк 12:49), ибо желает ускорить благодеяние, когда и угли огненные дает нам в помощь. Знаю огонь и не очистительный, но карательный, или содомский, который на всех грешников одождит Господь, присоединив жупел и дух бурен (Пс 10:6), или уготованный дьяволу и ангелам его (Мф 25:41), или тот, который предшествует лицу Господа и попаляет вокруг врагов Его. Источник
Толкование на группу стихов: Ис: 50: 11-11
Вот все вы, возжигающие огонь, препоясанные пламенем, ходите в свете огня вашего и в пламени, возжженном вами; от руки Моей это было вам, с страданиями уснете.
Нисколько не помогает увещание, и после преступлений нет надежды на спасение. Все уклонились, все сделались непотребными (Пс. 13); все возжигают себе огонь и усиливают пламя. Ибо все имеют в себе сено, дрова, солому, терния и волчцы и плевелы, которые будут преданы вечному огню. Поэтому и в Притчах написано: во мнозех древех растет огнь (Притч. 27:20). Коли же малый огонь охватывает много вещества, то сколько опустошит большое пламя? Также в послании, признаваемом за послание к Евреям, говорится о земле, которая, производя терния и волчцы, негодна и близка к проклятию, а концем его служит сожжение (Евр. 6:8).
Итак те кои препоясаны и окружены пламенем и усиливают огонь у себя, призываются к спасению, и говорится ими: ходите во свете огня вашего и в пламени, возжженном вами, чтобы чрез кары и наказания вы познали силу Божию и возвратились к спасению. Означает же это опустошение иудейскаго народа, чрез которое они были преданы римлянам и несут иго рабства доселе. Ибо все это было от руки Христовой и с печалию и страданиями будут засыпать, потому что ни чрез благодеяния, ни чрез мучения они не хотели принять Сына Божия.
Поэтому говорит им: идите во огнь вечный, уготованный диаволу и ангелом Его (Мф. 25:41). Это тоже, что и апостолъ говорит: постиже же на них гнев до конца (1 Фес. 2:16). Этим отделом мы научаемся, что каждый, смотря по качеству греха, возжигает себе огонь и как из находящихся на одном и том же мест и, если можно так сказать, на ложе, одни бывают здоровыми, а другие подвергаются лихорадочному жару, по различию мокрот и слизи испытывая различныя мучения: так огонь, возжигаемый грешниками, имеет материал в грехах и в беззаконии, о котором написано: разгорится яко огнь беззаконие и яко троскот сухий полдень будет огнем (Ис. 91:8).
Источник
Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 8. Киев, 1882. С. 268-270. (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 15.Толкование на группу стихов: Ис: 50: 11-11
Источник
Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 8. Киев, 1882. С. 268-270. (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 15.Толкование на группу стихов: Ис: 50: 11-11
Толкование на группу стихов: Ис: 50: 11-11
Толкование на группу стихов: Ис: 50: 11-11
Толкование на группу стихов: Ис: 50: 11-11
Огонь мучений
Но если таково свойство того тела, которое воскреснет из мертвых, то посмотрим теперь, что означает угроза вечным огнем (Мф 25:41). У пророка Исаии мы находим указание, что у каждого есть собственный огонь, которым он наказывается. Пророк говорит: ходите по жару огня вашего, и по пламени, которое разожгли (Ис 50:11, LXX). Этими словами указывается, по-видимому, то, что каждый грешник сам для себя зажигает пламя собственного огня, но не погружается в какой-то огонь, зажженный уже раньше кем- то другим или прежде него существовавший. Материей и пищей для этого огня служат наши грехи.
Источник
Толкование на группу стихов: Ис: 50: 11-11
Этот огонь не с жертвенника (Ис 6:7). Огонь с жертвенника - это огонь от Господа. Но то, что вне жертвенника, - не Господнее, но принадлежит каждому грешнику... Следовательно, этот огонь принадлежит тем, кто зажег его, как и в другом месте было написано: ходите по жару огня вашего, и по пламени, которое разожгли (Ис 50:11, LXX) себе. Но к Исаии прикоснулся не его собственный огонь, а огонь жертвенника, который очистил уста его.
Источник
Толкование на группу стихов: Ис: 50: 11-11