Толкование на группу стихов: Ис: 43: 5-5
«От восток приведу семя твое, — то есть из Вавилона, — и от запад соберу тя», то есть из Испании (Испания в то время считалась крайним пределом запада).
Книга пророка Исаии, Глава 43, стих 5. Толкования стиха
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Филимону послание ап. Павла
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Ctrl + Enter
Толкование на группу стихов: Ис: 43: 5-5
Не бойся, ибо Я с тобою. Нет иного утешения, равного этому утешению. Это же обещал Иисус Христос ученикам Своим, говоря: Я с вами во все дни до скончания века (Мф. 28:20).
Толкование на группу стихов: Ис: 43: 5-5
Толкование на группу стихов: Ис: 43: 5-5
См. Ис. 43:3
Ст. 5—7. От восток приведу семя твое, и от запад соберу тя: реку северу: приведи: и ливу: не возбраняй, приведи сыны моя от земли дальния и дщери моя от краев земных, всех, елицы нарицаются именем моим.
Единородное слово Бога явилось живущим на земле в образе нашем, то есть вочеловечилось, дабы Эллинов и Иудеев, чрез многие и разнообразные прегрешения дошедших до отступления, говорю от Создателя всех, привлечь к истинному и чистому богопознанию, чрез веру и освящение привести их к единству духовному и наконец соделать их достойными совершенного общения с Собою и таким образом чрез Себя соединить их с Богом и Отцом. А что ради сего вочеловечился Христос, это не трудно видеть из святых евангельских писаний. Ибо Лазарь чудесно восстал из мертвых, а толпа нечестивых иудеев и богоненавистное скопище фарисеев собрались на совет и говорили: что сотворим? яко человек сей многа знамения творит: аще оставим его тако1, приидут Римляне, и возмут место и язык наш. Един же некто от них Каиафа2 рече им: вы не весте ничесоже3: яко уне есть нам, да един человек умрет за люди, а не весь язык погибнет. (Ин. 11:47—50). Потом к сим словам божественный евангелист тотчас присовокупил: сего же о себе не рече: но архиерей сый лету тому, прорече, яко хотяше Иисус умрети за люди: и не токмо за люди, но да и чада Божия расточеная соберет во едино (Ин. 11:51, 52). Ибо что касается творения человека в начале и цели относительно его со стороны Приведшего его к существованию, то все были чада Его; сатана же, как я сказал, всех рассеял, вовлек в разнообразные грехи и введши в заблуждение удалил от общения с Ним; но Христос всех собрал во едино, ибо Он пришел взыскати погибшее. На это и указывается изъясняемыми словами. Ибо собранию, составленному из язычников и Иудеев, или церкви, дает обещание собрать всех от восток до западаи от севера и лива или юга, дабы ты отсюда уразумел собрание от всякой страны земли. На это-то без сомнения и указывают: восток и запад, север и юг.
Примечания
-
*1 Опущено: вси уверуют в Него и
*2 Опущено: архиерей сый лету тому.
*3 Опущено: ни помышляйте.
Толкование на группу стихов: Ис: 43: 5-5
Выдвигается новый мотив утешения и ободрения в указании на то, что Израилю предстоит не сокращение и не умаление, а наоборот — увеличение и всемирное распространение.
«Не бойся». Вот лейтмотив всей этой речи (ср. Ис. 43:1).
«От Востока приведу... от Запада соберу... Северу скажу... и Югу». Уже одно это соединение всех стран света ясно показывает, что здесь мы имеем дело не с какими-либо частными и точными географическими терминами, а с самым общим, универсальным показанием. Любопытно отметить, что он почти дословно встречается еще у Псалмопевца, который относительно избавленных Богом из рук их врагов говорит, что Господь «собрал от стран, от востока и запада, от севера и моря». (Пс. 106:3) В некотором, очень условном смысле, это может быть приложено и к возвращенным из плена иудейским переселенцам, снова собранным в Иерусалим. Но в более правильном и полном смысле данное пророчество должно быть отнесено к духовному Израилю, или членам новозаветной церкви. Здесь лучшей параллелью к нему являются следующие слова Самого Господа: «говорю же вам, что многие приидут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в царстве небесном, а сыны царства низвержены будут во тьму кромешную» (Мф. 8:11–12).
Толкование на группу стихов: Ис: 43: 5-5
Победа над Вавилоном
Это исполнилось после разгрома вавилонян, ибо Кир приказал евреям вернуться в Иудею. Тогда, в то время как они вернулись с востока, бежавшие во время войны и достигшие запада (тоже) возвратились , как и следовало, узнав о мире для Иудеи. Однако истинно и в собственном смысле это слово указывает на призванных со всей вселенной через святых апостолов и улучивших спасение: ведь и в каждом городе божественные учения они предлагали сначала иудеям.
Источник
