Книга пророка Исаии, Глава 40, стих 9. Толкования стиха
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Толкование на группу стихов: Ис: 40: 9-9
41. В те дни взошел Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу (Лк. 6:12) Не всякий молящийся восходит на гору — бывает молитва во грех (ср. Пс. 108:7), но кто молится во благо, тот поднимается от земного к вышнему и восходит к вершине высшею почитания (ср. Пс. 23:3). Не восходит на гору тот, кто озабочен мирским богатством или служебными почестями или желает завладеть чужим имением. Восходит тот, кто ищет Бога и просит помощи Господней на пути своем. Все великие, все возвышенные души восходят на гору; не всякому пророк сказал: Взойди на гору высокую, благовествующий Сиону, возвысь силой голос твой, благовествующий Иерусалиму (Ис. 40:9). Восходи на эту гору не телесными стопами, а возвышенными делами! Следуй за Христом, чтобы ты сам стал горой, ибо горы окрест Его (Пс. 124:2). Посмотри в Евангелие и увидишь, что на гору с Господом взошли только ученики.
Источник
Толкование на группу стихов: Ис: 40: 9-9
Восхождение учеников
Нет, не по ступеням по плоти, но делами возвышенной природы поднимешься ты на эту высоту. Ступай за Христом и сам тогда станешь скалой, скалой среди окружающих Его стопы вершин. Загляни в Евангелие и ты узнаешь о том, что лишь немногие (избранные) ученики взошли на гору вместе с Господом.
Источник
Толкование на группу стихов: Ис: 40: 9-9
1. Наконец, рассмотрим следующий отрывок: Господи, на НЕБЕ МИЛОСТЬ Твоя, И ИСТИНА ТВОЯ ДО ОБЛАКОВ! ПРАВДА ТВОЯ, КАК ГОРЫ Божии, и суды Твои — бездна великая (Пс. 35:6—7). Не об этом ли думал Павел, когда сказал: Бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти ?Благодарю Бога Иисусом Христом, Господом нашим (Рим. 7:24—25). Когда человеческий разум омрачается и суровые и жестокие сражения нас изматывают, мы должны призвать на помощь Господа. Поэтому, обратившись к Господу, Павел призывает и умоляет, чтобы Он послал Свою помощь. Нужно испрашивать небесное милосердие, надо собирать Божью истину из предсказаний пророков: как облака, они окутали тайны богопознания. Бог мрак сделал покровом Своим (Пс. 17:12), чтобы вначале мы приняли дождь таинственного изобилия и, напитавшись небесной росой, познали блеск выпущенного на волю света, и могли сказать: От полноты Его все мы приняли (Ин. 1:16). Кто может легко постичь тайны Бога? Его правда, как горы божии (Пс. 35:7) или, по переводу Акилы, как прочные горы, потому что Его заповеди полны прочной силой. Апостол, видя, как они высоки, дерзает сказать: О высота богатства премудрости и ведения Божия! Как непостижимы суды Его и неисследимы пути Его! Ибо кто познал ум Господень?Или кто был советником Ему?(Рим. 11:33—34). Итак, он сравнил высоту богатств премудрости с высотой гор; послушай, что это за горы!
Сын Божий — гора великая, и поэтому взойди на высокую гору, благовествующий Сиону (Ис. 40:9), чтобы стоять укорененным и утвержденным во Христе См.: Кол. 2:7. . Эта гора — мудрость Божья, эта гора — праведность Божья, эта гора — всеведение Божье, эта гора — освящение, эта гора — искупление, эта гора — воскресение. Писание нам показало эти горы, говоря: В Нем же и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением (1 Кор. 1:30). Для ангелов Сын Божий стал ангелом, для пророков — пророком, суждения Которого бездонны, как бездна великая. Услышь прекрасные слова: Бездна бездну призывает голосом водопадов Твоих (Пс. 41:8), то есть Писание Ветхого Завета призывает Новый Завет для завершения освящения и полноты благодати звучным потоком духовного изобилия.
Источник
Толкование на группу стихов: Ис: 40: 9-9
Так как пророк увидел в духе, что хвала Христу должна быть проповедана по всей земле, словно в эпилоге, делая отступление от принятой речи, он призывает нас к радости и почитанию имени Христа такими словами: Да возвеселится гора Сион (Пс. 47:12), то есть те, кто твердо уповает на Господа, как пророк сам позже истолковал: Надеющийся на Господа, как гора Сион (Пс. 124:1) — и так далее. Сам Господь Иисус, Гора и Вершина Своей Церкви, созерцающей своего Христа с великой любовью, радуется ее благочестивой вере, угодной Богу, а неверная была отвергнута. Это можно понять благочестиво, так как Он гора выше всех, на которую приказано подняться тому, кто исповедует веру по слову Писания: Взойди на высокую гору, благовествующий Сиону! (Ис. 40:9).
Псалмопевец говорит: Пусть радуются души, уповающие на Тебя. Они дочери той Иудеи, в которой стал известен Бог. Эта Иудея, которая по плоти и в букве, не узнала Господа; если бы познала, то приняла бы. Но не познала и не приняла и суда Его избежала. Господь им напоминал, что они происходят не от патриарха Авраама, а от семени дьявола, так как всякий грех есть семя врага. Дщери исповедания не совершают греха, но были покрыты, и потому блаженны, чьи грехи покрыты (Пс. 31:1)! По заслугам радовались дщери исповедания из-за суда Господа, когда познали Его суд и Его пути, которые в этом мире неисповедимы и непостижимы для людей; но когда лицом к лицу они начнут созерцать истину, тогда поймут то, что прежде казалось непостижимым, и возрадуются от осознания этого.
Источник
Свт. Амвросий Медиоланский. Толкование на двенадцать псалмов, 47Толкование на группу стихов: Ис: 40: 9-9
Толкование на группу стихов: Ис: 40: 9-9
Гора наивысшая есть совершенство учения и действия. Да восстанет тот, кто стремится помазать царя, и да достигнет высшего. Да возвысится он к высшим делам, да достигнет высшего созерцания и мудрости Слова, да придет к силе любви. Тот же, кто помазан проповедью, настолько велик, что едва ли можно достичь его, даже с самых высоких вершин. <...> Высокая, даже, можно сказать, высочайшая сила совершенной беседы (образа мысли, образа жизни), и многие в совершенстве достигают этого (что достигается многими в совершенстве). Высока сила этой совершенной беседы, даже, можно сказать, наивысшая, и многие уже в совершенстве достигли ее.
Источник
Толкование на группу стихов: Ис: 40: 9-9
Толкование на группу стихов: Ис: 40: 9-9
Источник
Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 8. Киев, 1882. С. 143-146. (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 15.)Толкование на группу стихов: Ис: 40: 9-9
Толкование на группу стихов: Ис: 40: 9-9
Толкование на группу стихов: Ис: 40: 9-9
Сила благовестия
Силой Святого Духа по изволению Отца и Сына Петр, встав вместе с одиннадцатью и возвысив голос свой (Деян 2:14) - по сказанному: Возвысь с силой голос свой, благовествуя Иерусалиму (Ис 40:9, LXX), - умопостигаемой сетью слов уловил около трех тысяч душ (Деян 2:41), и в это время во всех апостолах действовала столь сильная благодать, что из тех самых иудеев, которые распяли Христа, весьма многие уверовали, крестились во имя Христово и стойко пребывали в учении апостолов и в молитвах (Деян 2:42).
Источник
Толкование на группу стихов: Ис: 40: 9-9
благовествующий. Т.е. несущий благую весть о спасении.
вот Бог ваш! Эти слова, составляющие суть Благой Вести, получают дальнейшее развитие в ст. Ис. 40:10, 11.
Толкование на группу стихов: Ис: 40: 9-9
Толкование на группу стихов: Ис: 40: 9-9
Хор апостолов
Здесь пророческое слово говорит о хоре апостолов. Именно по этой причине после призывания в единственном числе, оно переходит к множественному числу и говорит: возвысьте (глас), не бойтесь (Ис 40:9, LXX). Так же и Господь наш говорит и Владыка Христос: не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить (Мф 10:28). И опять, после того, как вызволил их из тюрьмы, Он дал им дерзновение открыто проповедовать глаголы жизни . Более того, пророк называет горами (Ис 40:9) высоту ведения Божия.
Источник