Книга пророка Исаии, Глава 40, стих 6. Толкования стиха

Надежда плоти

Не надо удивляться тому, что ты будешь причастным вечности Его. Ведь Он Сам соделался причастным траве твоей. Что может быть для тебя выше этого? И ты не станешь отрицать того, что Он воспринял от тебя твое уничижение? Всякая плотъ - трава (Ис 40:6) и Слово стало плотью (Ин 1:14). Итак, на­сколько же велика надежда травы, когда Слово стало плотью? Тот, Кто пребывает в вечности, не отверг воспринять траву, чтобы трава не отчаивалась в спасении своем.

Будущее цветение

Действительно, те нечестивые цветут подобно траве, которая зимой полна жизни, а летом суха. Ты же, укоренившись в Слове Божием, пребывающем в вечности, тайно стань древом живым. Апостол говорит: Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге (Кол 3:3). Ты живешь там, где сокрыт корень твой. Ибо туда ты обратил свою надежду, если твоя вера не лицемерна. Тебя не печалит зимнее время, когда многие плодоносные деревья, потеряв зимой красоту листвы и плодов, подобны сухим, а на самом деле не таковыми не являются. Когда цветет трава, у нее нет листьев. <...> Полевую траву, зеленеющую зимой, и плодоносящее дерево, засыхающее зимой, рассудит лето. Так, и благочестивых, трудящихся в веке сем, и нечестивых, в сем веке зеленеющих как в зимнее время, рассудит Солнце правды.

В чем выгода, если сами богатства и всякая мирская суета, как ТРАВА, СКОРО ЗАСОХНУТ И, КАК ЗЕЛЕНЬ ЛИСТВЫ, СКОРО ОПАДУТ (Пс. 36:2) во время цветения? Всякая плоть — трава, и вся слава челове­ка — как цвет полевой (Ис. 40:6). Итак, прошу, не стремись к тому, что не может быть вечным, не будь завистливым и двуличным, не будь упрямым и неуступчивым в своей ревности! Акила перевел так: Не спорь со злонамеренными!(Пс. 36:1). А Симмах Симмах (II—III вв.), см. о нем в «Указателе имен». : Не спорь! Не будь подражателем в беззаконии и обмане! Будь подражателем в апостольском учении, в пророческой благодати и в добродетели святых, чтобы приносить плод и жать благую жатву, как Иосиф предотвратил голод после продолжительного неурожая, собрав множество зерна См.: Быт. 41 , или Аввакум, которого, когда он нес еду жне­цам, вознес ангел См.: Дан. 14:32. : он путешествовал по воздуху и, вернувшись на землю, устроил прекрасный пир благочестивому пророку под рев диких львов.

Глас Господень

Глас Господень на водах (Пс 28:3) .

Во многих местах найдешь употре­бленным слово глас. Поэтому, что­бы понять, что такое глас Господень, не напрасно будет собрать нам по возможности что в божественном Писании сказано о гласе. Так в пророчестве Аврааму: был глас Господа к нему, и сказано: не будет он твоим наследником (Быт 15:4). Также при Моисее: весь народ видел глас и пламя (Исх 20:18). И еще у Исаии: глас вопиющего: возвещай! (Ис 40:6). У нас голос есть или сотрясенный воздух, или такое видоизменение в положении воздуха, какое хочет сообщить ему издающий голос. Что же такое глас Господень? Разуметь ли сотрясение в воздухе, или что сотрясенный воздух достигает до слуха того, к кому глас? Или не бывает ничего подобного, но глас этот совершенно иного рода, и слышащим его представляет себя владычественное начало, ум в том человеке, которому Бог хочет явить собственный Свой глас; так что представление это имеет сходство с тем, что бывает нередко во сне. Ибо как без сотрясения воздуха, вследствие представлений, бываю­щих во сне, удерживаем в памяти некоторые слова и звуки, не чрез слух приняв голос, потому что он напечатлен в самом сердце нашем; так чем-то подобным этому должно представлять и тот глас, который бывает к пророкам от Бога.

Указание на Творца

Мне желательно тверже укоренить в тебе удивление к творению, что­бы ты, где ни находишься и какой род растений ни встречаешь, всегда возобновлял в себе ясное воспоми­нание о Творце. Посему, во-пер­вых, когда видишь на траве зелень и цвет, приведи себе на мысль человеческое естество, припоми­ная изображение мудрого Исаии:

Всякая плотъ - трава, и всякая слава человеческая как цвет травы (Ис. 40:6, LXX). Кратковременность жизни, непродолжительность радостей и веселий человеческого благоден­ствия нашли себе у пророка самое приличное уподобление. Сегодня цветет телесно, утучнен от наслаж­дений, сообразно с цветущим воз­растом имеет свежий и цветущий вид, бодр, развязен, неудержим в стремлении, а на утро он же самый жалок, или увянув от времени, или ослабев от болезни.

Ибо, если народ не сено, то где те, которые вместе с нами за год перед этим праздновали день страдания блаженного Феликса, празднуемый и сегодня нами? - О, сколько и что они думали предусмотрительного о настоящей жизни, но при наступлении часа смерти, вдруг застигнуты в том, чего не хотели предвидеть, и вместе потеряли все временное, за собрание которого, по-видимому, как бы постоянно держались!

Итак, если, отживши свой век, множество рода человеческого через рождение зеленело во плоти, а через смерть посохло в прахе, то оно именно было сено.

Увядающая плоть и непреходящее слово

Это природа всякой плоти и чело­века, носящего образ перстного (1 Кор 15:49). Я имею ввиду любя­щего свое тело и живущего во плоти (Рим 8:12). Подобно траве на земле и свежим цветам, на короткое время он распускается и цветет, а потом из-за своей непостоянной и изменчивой природы увядает. <...> Этот глас в пустыне (Ис 40:3), про­рочествующий о Слове Божьем - Иоанн, учащий о Христе. Ибо Он будет стоять один во веки веков и охранять тех, кто встал рядом с Ним и стоит при Нем, получив спасение через Него.

The disobedience and faithlessness of the Jewish people certainly did not escape the notice of the prophetic Spirit. Therefore, the same voice cried out a second proclamation and said: All flesh is grass; all the glory of man is like the flower of grass. And therefore this is the nature of all flesh and of the one who bears “the image of the man of dust,” but I am speaking about those who love the body and “live according to the flesh.” Therefore, as the grass of the earth and the seasonable flowers blossom and bloom for a while, not long afterward they wither away because of the fluctuation and constant change in nature, precisely as the Scripture teaches when it says: The grass has withered, and the flower has fallen. 

Увядание плоти

Мы все еще живы, но часть наша уже погибла в прошлом. Хотя душа наша та же, однако мы, претерпев­шие уже потерю восприятия мира, характерного для юности, уже иные, чем мы были.

Голос. В данном случае ангельский голос обращен к самому Исайи.

трава... цвет полевой. Слова, символизирующие краткость и уязвимость человеческой жизни.

Ум плоти

Иисус повелел народу возлечь на траву, поскольку у Исаии сказано: Всякая плотъ - трава (Ис. 40:6), то есть плоть надо ставить ниже и подчинять плотской разум (Рим. 8:6), чтобы таким образом всякий мог вкусить от тех хлебов, которые благословляет Иисус.