Книга пророка Исаии, Глава 40, стих 6. Толкования стиха
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Толкование на группу стихов: Ис: 40: 6-6
Надежда плоти
Не надо удивляться тому, что ты будешь причастным вечности Его. Ведь Он Сам соделался причастным траве твоей. Что может быть для тебя выше этого? И ты не станешь отрицать того, что Он воспринял от тебя твое уничижение? Всякая плотъ - трава (Ис 40:6) и Слово стало плотью (Ин 1:14). Итак, насколько же велика надежда травы, когда Слово стало плотью? Тот, Кто пребывает в вечности, не отверг воспринять траву, чтобы трава не отчаивалась в спасении своем.
Источник
Толкование на группу стихов: Ис: 40: 6-6
Будущее цветение
Действительно, те нечестивые цветут подобно траве, которая зимой полна жизни, а летом суха. Ты же, укоренившись в Слове Божием, пребывающем в вечности, тайно стань древом живым. Апостол говорит: Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге (Кол 3:3). Ты живешь там, где сокрыт корень твой. Ибо туда ты обратил свою надежду, если твоя вера не лицемерна. Тебя не печалит зимнее время, когда многие плодоносные деревья, потеряв зимой красоту листвы и плодов, подобны сухим, а на самом деле не таковыми не являются. Когда цветет трава, у нее нет листьев. <...> Полевую траву, зеленеющую зимой, и плодоносящее дерево, засыхающее зимой, рассудит лето. Так, и благочестивых, трудящихся в веке сем, и нечестивых, в сем веке зеленеющих как в зимнее время, рассудит Солнце правды.
Источник
Толкование на группу стихов: Ис: 40: 6-6
В чем выгода, если сами богатства и всякая мирская суета, как ТРАВА, СКОРО ЗАСОХНУТ И, КАК ЗЕЛЕНЬ ЛИСТВЫ, СКОРО ОПАДУТ (Пс. 36:2) во время цветения? Всякая плоть — трава, и вся слава человека — как цвет полевой (Ис. 40:6). Итак, прошу, не стремись к тому, что не может быть вечным, не будь завистливым и двуличным, не будь упрямым и неуступчивым в своей ревности! Акила перевел так: Не спорь со злонамеренными!(Пс. 36:1). А Симмах Симмах (II—III вв.), см. о нем в «Указателе имен». : Не спорь! Не будь подражателем в беззаконии и обмане! Будь подражателем в апостольском учении, в пророческой благодати и в добродетели святых, чтобы приносить плод и жать благую жатву, как Иосиф предотвратил голод после продолжительного неурожая, собрав множество зерна См.: Быт. 41 , или Аввакум, которого, когда он нес еду жнецам, вознес ангел См.: Дан. 14:32. : он путешествовал по воздуху и, вернувшись на землю, устроил прекрасный пир благочестивому пророку под рев диких львов.
Источник
Толкование на группу стихов: Ис: 40: 6-6
Обновленный благодатью
Всякий, кто желает быть обновленным через сладость Хлеба жизни (Ин 6:51), кто любит освежаться на пирах небесной благодати и кто не хочет угаснуть в глубокой старости, пусть встанет на траву, чтобы топтать ее цвет, то есть покарает тело свое, обратит его в рабство, обуздает желания плотские и отвергнет тленную роскошь.
Источник
Толкование на группу стихов: Ис: 40: 6-6
Глас Господень
Глас Господень на водах (Пс 28:3) .
Во многих местах найдешь употребленным слово глас. Поэтому, чтобы понять, что такое глас Господень, не напрасно будет собрать нам по возможности что в божественном Писании сказано о гласе. Так в пророчестве Аврааму: был глас Господа к нему, и сказано: не будет он твоим наследником (Быт 15:4). Также при Моисее: весь народ видел глас и пламя (Исх 20:18). И еще у Исаии: глас вопиющего: возвещай! (Ис 40:6). У нас голос есть или сотрясенный воздух, или такое видоизменение в положении воздуха, какое хочет сообщить ему издающий голос. Что же такое глас Господень? Разуметь ли сотрясение в воздухе, или что сотрясенный воздух достигает до слуха того, к кому глас? Или не бывает ничего подобного, но глас этот совершенно иного рода, и слышащим его представляет себя владычественное начало, ум в том человеке, которому Бог хочет явить собственный Свой глас; так что представление это имеет сходство с тем, что бывает нередко во сне. Ибо как без сотрясения воздуха, вследствие представлений, бывающих во сне, удерживаем в памяти некоторые слова и звуки, не чрез слух приняв голос, потому что он напечатлен в самом сердце нашем; так чем-то подобным этому должно представлять и тот глас, который бывает к пророкам от Бога.
Источник
Толкование на группу стихов: Ис: 40: 6-6
Указание на Творца
Мне желательно тверже укоренить в тебе удивление к творению, чтобы ты, где ни находишься и какой род растений ни встречаешь, всегда возобновлял в себе ясное воспоминание о Творце. Посему, во-первых, когда видишь на траве зелень и цвет, приведи себе на мысль человеческое естество, припоминая изображение мудрого Исаии:
Всякая плотъ - трава, и всякая слава человеческая как цвет травы (Ис. 40:6, LXX). Кратковременность жизни, непродолжительность радостей и веселий человеческого благоденствия нашли себе у пророка самое приличное уподобление. Сегодня цветет телесно, утучнен от наслаждений, сообразно с цветущим возрастом имеет свежий и цветущий вид, бодр, развязен, неудержим в стремлении, а на утро он же самый жалок, или увянув от времени, или ослабев от болезни.
Источник
Толкование на группу стихов: Ис: 40: 6-6
Толкование на группу стихов: Ис: 40: 6-6
Ибо, если народ не сено, то где те, которые вместе с нами за год перед этим праздновали день страдания блаженного Феликса, празднуемый и сегодня нами? - О, сколько и что они думали предусмотрительного о настоящей жизни, но при наступлении часа смерти, вдруг застигнуты в том, чего не хотели предвидеть, и вместе потеряли все временное, за собрание которого, по-видимому, как бы постоянно держались!
Итак, если, отживши свой век, множество рода человеческого через рождение зеленело во плоти, а через смерть посохло в прахе, то оно именно было сено.
Источник
Беседа 13, говоренная к народу в храме блаженного Феликса Исповедника в день страдания его.Толкование на группу стихов: Ис: 40: 6-6
Увядающая плоть и непреходящее слово
Это природа всякой плоти и человека, носящего образ перстного (1 Кор 15:49). Я имею ввиду любящего свое тело и живущего во плоти (Рим 8:12). Подобно траве на земле и свежим цветам, на короткое время он распускается и цветет, а потом из-за своей непостоянной и изменчивой природы увядает. <...> Этот глас в пустыне (Ис 40:3), пророчествующий о Слове Божьем - Иоанн, учащий о Христе. Ибо Он будет стоять один во веки веков и охранять тех, кто встал рядом с Ним и стоит при Нем, получив спасение через Него.
Источник
Толкование на группу стихов: Ис: 40: 6-6
Толкование на группу стихов: Ис: 40: 6-6
Примечания
- *1 Исократ (Orat, ad Demonic.).
Источник
Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 8. Киев, 1882. С. 141-143. (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 15.)Толкование на группу стихов: Ис: 40: 6-6
Увядание плоти
Мы все еще живы, но часть наша уже погибла в прошлом. Хотя душа наша та же, однако мы, претерпевшие уже потерю восприятия мира, характерного для юности, уже иные, чем мы были.
Источник
Толкование на группу стихов: Ис: 40: 6-6
Толкование на группу стихов: Ис: 40: 6-6
Источник
Толкование на Псалом 89. В PG 55, 755-759 помещено среди творений, приписываемых свт. Иоанну Златоусту (Spuria), русский перевод - в собрании творений свт. Иоанна. Devreesse в 1924 году отнёс беседу к авторству прп. Исихия Иерусалимского.Толкование на группу стихов: Ис: 40: 6-6
Толкование на группу стихов: Ис: 40: 6-6
Толкование на группу стихов: Ис: 40: 6-6
Голос. В данном случае ангельский голос обращен к самому Исайи.
трава... цвет полевой. Слова, символизирующие краткость и уязвимость человеческой жизни.
Толкование на группу стихов: Ис: 40: 6-6
Ум плоти
Иисус повелел народу возлечь на траву, поскольку у Исаии сказано: Всякая плотъ - трава (Ис. 40:6), то есть плоть надо ставить ниже и подчинять плотской разум (Рим. 8:6), чтобы таким образом всякий мог вкусить от тех хлебов, которые благословляет Иисус.
Источник
Толкование на группу стихов: Ис: 40: 6-6