Книга пророка Исаии, Глава 40, стих 29. Толкования стиха

В Его власти укреплять немощных и насылать скорбь на неиспытавших ее.

So, on the one hand, he often supplies strength to those who hunger for a lack of food and physical strength for the body, but on the other hand, to those who do not hunger and to those who abound in riches, there is anxiety and grief—grief that corrects their wantonness.

 

Пророк в утешение Иудеям говорит: «Бог укрепляет утомленных в плену и умножает силы изнемогших».

Он дает утомленному силу и в неимеющих крепости умножает силу. Напротив того, Он Сам дает силу алчущим и утомленным, и в тех, которые кажутся в мире как бы ничтожеством, умножает крепость и силу, или по Семидесяти, Он дает неболящим печаль, ибо есть печаль, приводящая к смерти, и есть печаль, приводящая к жизни. Поэтому имеющим сердце нераскаянное Он дает печаль, чтобы познали грехи свои.

Справедливо сказано: даяй алчущым крепость и неболезненным печаль; а другие переводчики: дающий ослабев­шему силу. Богу свойственно не только то, что Он Сам ни в чем не нуждается, но и то, что Он разделяет между другими то, в чем Сам не нуждается. И неболезненным печаль. Те (еретики) нечестиво приписывают какое-то зло Божественной природе, в которой нет ничего злого, но Бог каждому воздает по Своему правому, достойному суду. Когда Он кого-либо мучит, то Он не гневается, и когда наказывает, то Сам не предается страсти, тогда как мы, мучая кого-либо, сами чахнем вследствие великого гнева.

Размысли же вместе со мною о том, что Бог вечный, Бог, устроивший концы земли, подает алчущим крепость, — ибо, как Бог и (Бог) вечный, Он никогда не терпит недостатка в питании, — напротив, дает алчущим правды духовную крепость. А равным образом дает и неболезненным печаль. И это разумей двояко, именно: тем, которые, по чрезмерному бесчувствию и по неведению угодного Богу, не знают, что, оскорбляя Его, подвергнутся страшным и неизбежным наказаниям, подает в помощь печаль о том, в чем они претыкаются: печаль бо, яже по Бозе, покаяние нераскаянно во спасение соделовает (2 Кор. 7:10); или же: тем, которые распяли Христа и вскоре, наверно, радовались сему (ибо в подобном настроении были учители иудеев и те, которые дерзнули сказать: кровь Его на нас и на чадех наших (Мф. 27:25), — дает печаль, устроив (так), что они подверглись несчастиям и бедствиям войны, и так как забыли о близости к Нему, то оказались лишенными всякой силы и пищи духовной.

«Он дает утомленному силу». Полная параллель предыдущему стиху: Бог не только сам никогда не ослабевает в силе, но и подкрепляет, в случае недостатка ее, и других – всех утомленных и изнемогающих. Он – вечная сила и первоисточник всякой силы и света.

Вечный Бог

Затем пророк напоминает о том, чему многократно учил: Бог вечен (Ис 40:28). Об этом говорил и блаженный Моисей: Я есмь Сущий (Исх 3:14). А блаженный Давид, обращается к Нему: Ты же, Господи, вовеки пребываешь, и память о Тебе в род и род (Пс 101:13), и опять: Но Ты- тот же, и лета Твои не кончатся (Пс 101:28).

***

Слова Анны

Это то, о чем говорила и чэдная Анна: Господь делает нищим и обога­щает, унижает и возвышает (1 Цар 2:7) , и последующее.