Книга пророка Исаии, Глава 37, стих 6. Толкования стиха

И приидоша отроцы царя Езекии ко Исаии. И рече им Исаия… сия глаголет Господь… се, Аз вложу в него дух, и услышав весть возвратится во страну свою. Возвратится тот, кто незадолго до этого гордился памятью побед своих и славой царства, и говорил: «Что сделано мною ныне, то сделаю и заутра». Но Соломон сказал: Не хвалися о утрии, не веси бо, что родит (день) находяй (Притч. 27:1). И это равнозначно сказанному; довлеет дневи злоба его (Мф. 6:34). Сеннахирим услышит весть и возвратится, то есть услышит горькую весть об истреблении войск своих в Иудее, и тогда поймет, насколько он заблуждался и безумствовал, говоря: взыдох на высоту гор и на последняя Ливана (Ис. 37:24).

Смотри, как Он возбуждает его и ободряет: он, говорит, порицал Меня; когда дело обстоит таким образом, ты не бойся. Когда Бог считает обиды нанесенными Ему самому, то мы, вследствие их, не должны приходить в смущение. Он, говорит, против Меня восстает, против Меня ведет войну.

Бог не медля, но скоро и тотчас ободряет того, кто возложил на Него упование и показывает ему надежду на помощь. Не осталось без награды то, что он притек в дом Господень и вместе с мольбами пролил от скорби слезы. Так Бог всяческих, будучи человеколюбив, смягчается. Когда Рапсак отнимал у Израильтян всякую надежду на спасение, хотя бы всемогущий Бог хотел спасти их; он нечестиво говорил: да не прельщает вас Езекия, что Бог избавит Иерусалим от руки моей. Избавили ль боги народов сих каждый свою страну от руки моей? Посему совершенно справедливо избавляет от страха и не позволяет беспокоиться от пустых и ругательных слов и от варварских наглых речей, напротив укрепляет вожделенною надеждою, говоря, что гордый тиран против воли своей должен будет возвратиться в свою землю, потому что злой дух будет устрашать его и возбудит в нем нестерпимый ужас относительно его собственного царства, и падет от меча тот, кто никогда не подвергался опасности в чужой стране или хвастался поражением врагов и богат был славными знаками торжества над врагами. И действительно, во время пребывания в своей земле он пал и это случилось сверх всякого чаяния и неожиданно. Ибо где думал жить спокойно, освободившись от страха, там и пал и от тех именно, от кого естественно было ему ожидать спасения в случае опасности. А кто были они, мы узнаем об этом впоследствии.

1. Послание Езекии к Исаии. Ис. 37:8-13. Письмо Сеннахирима к Езекии. Ис. 37:14-20. Молитва Езекии. Ис. 37:21-35. Послание Исаии к Езекии. Ис. 37:36-38. Спасение Иерусалима от ассирийцев. Ис. 37:1-38. Объяснение см. в Толковой Библии т. 2-й, 4 Цар. 18:13 - 4 Цар. 20:19.