Толкование на группу стихов: Ис: 30: 9-9
Так как эти события должны будут совершаться в свое время, то он повелел, чтоб они были записаны и приказал их заметить; ибо, говорит, они случатся во дни времен и будут достойны памяти во век. И истинно слово это. Они всегда будут служить признаками истинных пророков, даже до самой кончины настоящего века. Должно, говорит, отметить (это пророчество) и потому, что людие непокориви суть. Это должно послужить на пользу им. Ибо если они не поверят имеющим явиться в то время святым пророкам; то им должно будет устыдиться того, что это предречено и тобою. А лживыми, как я думаю, называет их потому, что не сохранили благоговения, подобающего Богу, и оказались не верными обещанию, которое дали в то время как Моисей на горе Синае изрекал им законы всеми нами правящего Бога. Ибо мы видим, что они ясно высказали:
вся, яже глагола Господь, сотворим и послушаем (
Исх. 24:8). Итак, между тем как закон повелевает и говорит:
Господу Богу твоему поклонишися и тому единому послужишии: не сотвори себе кумира (
Втор. 6:13;
Исх. 20:4); они ни во что вменили эту заповедь, ибо служили идолам. Посему со всею справедливостью называет их сынами лживыми. И Давид негде воспевает:
врази Господни солгша Ему (
Пс. 80:16), и как бы от лица Христова говорит:
сынове чуждии солгаша ми (
Пс. 17:45). Причиною же такого недуга у них было то, что они не удостаивали закон никакого почтения, даже презирали и самые речи святых пророков. И на это он указывает говоря:
иже не похотеша слышати закона Божия, глаголюще: не глаголите нам, но нам глаголите и возвещайте нам иное прельщение и совратите нас с пути сего: отимите от нас путь сей и отимите от нас Святого Израиля. Так восклицая, жестокие Израильтяне часто нападали на многих святых пророков. Тоже можно ясно видеть из следующего, когда Иеремия увещевал их:
не ходите во Египет, они на это говорили: лжеши, не посла тя Господь, но сын Нириин подущает тя на наси прочее (
Иер. 43:2, 3).
