Книга пророка Исаии, Глава 30, стих 9. Толкования стиха

The people had claimed that the prophet had lied when he warned them, using the authority of God, not to go down to Egypt. It is because of this that the present prophecy says: Who were not willing to hear the law of God, saying to the prophets, “Do not declare to us,” and to those who see visions, “Do not speak to us.” But according to Symmachus the text reads: And saying to those who see, “Do not see for us correctly, tell us smooth things, see for us errors, stay far from the road, turn me away from the path, keep the Holy One of Israel from our face.” For this is what those who did not believe the voice of Isaiah said to him and to those who were like-minded with him.

То есть удержите язык от несносных для нас обличений, и не изрекайте нам пророчеств скорбных. *** Если хочешь слушать, – приходи; и если выслушаешь, – будешь мудр. А если и слушать слово тяжело для твоего терпения, то тем более тяжело для тебя исполнение его на деле. Итак, заключай из этого о себе, что ты так же нерадив, как и я.

Ибо это народ, вызывающий на гнев, и дети лживыя, дети, которыя не хотят слушать закона Божия, которыя говорят прозорливцам: не смотрите вперед, и провидящим: не предвидьте нам истиннаго: говорите нам приятное, предвидьте нам ложное. Устраните от меня путь, отклоните от меня дорогу: да удалится от лица нашего Святый Израилев. Очевидно, что вызывали Господа на гнев те, которые не хотели слушать слов Иеремии (Иер. 43), которые говорили ему: перестань предвидеть нам то, чего мы не хотим: не воспрещай нам идти в Египет и не предсказывай того, что справедливо; но говори то, что приятно нам, чтобы мы отправились в Египет, чтобы приложить грехи ко грехам. Зачем ты говоришь нам то, чего мы не желаем слышать? Зачем указываешь путь, по которому мы не хотим идти? Зачем часто повторяешь слуху нашему: так говорит Господь Святый Израилев? Пустъ прекратится у нас это пророчество. В иносказательном смысле все еретики называются лживыми детьми. Ибо они от нас изыдоша, но не беша от нас (1 Ин. 2:19). Они не слушают ушами внутренняго человека закон Божий, и говорят учителям церквей: не предвидьте нам того, что справедливо, и не угрожайте пламенем геенны, но обещайте нам царство небесное, что после роскоши и наслаждения отверзется нам рай. Зачем ты указываешь мне путь Господень, по которому я не хочу идти? Зачем повторяешь имя Святаго Израилева, которое не проникает внутрь сердца моего? Это говорится и ко всем небрежным членам Церкви, если они отвергают строгость учителей и склоняются к обольстителям.

Это был народ непослушный, совершенно растленный.

Так как эти события должны будут совершаться в свое время, то он повелел, чтоб они были записаны и приказал их заметить; ибо, говорит, они случатся во дни времен и будут достойны памяти во век. И истинно слово это. Они всегда будут служить признаками истинных пророков, даже до самой кончины настоящего века. Должно, говорит, отметить (это пророчество) и потому, что людие непокориви суть. Это должно послужить на пользу им. Ибо если они не поверят имеющим явиться в то время святым пророкам; то им должно будет устыдиться того, что это предречено и тобою. А лживыми, как я думаю, называет их потому, что не сохранили благоговения, подобающего Богу, и оказались не верными обещанию, которое дали в то время как Моисей на горе Синае изрекал им законы всеми нами правящего Бога. Ибо мы видим, что они ясно высказали: вся, яже глагола Господь, сотворим и послушаем (Исх. 24:8). Итак, между тем как закон повелевает и говорит: Господу Богу твоему поклонишися и тому единому послужишии: не сотвори себе кумира (Втор. 6:13; Исх. 20:4); они ни во что вменили эту заповедь, ибо служили идолам. Посему со всею справедливостью называет их сынами лживыми. И Давид негде воспевает: врази Господни солгша Ему (Пс. 80:16), и как бы от лица Христова говорит: сынове чуждии солгаша ми (Пс. 17:45). Причиною же такого недуга у них было то, что они не удостаивали закон никакого почтения, даже презирали и самые речи святых пророков. И на это он указывает говоря: иже не похотеша слышати закона Божия, глаголюще: не глаголите нам, но нам глаголите и возвещайте нам иное прельщение и совратите нас с пути сего: отимите от нас путь сей и отимите от нас Святого Израиля. Так восклицая, жестокие Израильтяне часто нападали на многих святых пророков. Тоже можно ясно видеть из следующего, когда Иеремия увещевал их: не ходите во Египет, они на это говорили: лжеши, не посла тя Господь, но сын Нириин подущает тя на наси прочее (Иер. 43:2, 3).

мятежный. Это слово, редко встречающееся у Исайи, принадлежит к числу самых часто употребляемых у Иезекииля (Иез. 2,5-8; 3,9.26.27; 12,2.3.9.25; 17,12; 24,3; 44,6). дети. См. ком. к 1,2. закона. Отвергнутое слово Божие включает в данном случае и проповедь самого Исайи (ср. Притч. 2,1).

Ис. 30:9-14. Объясняя цель предшествующего повеления, пророк говорит, что иудеи – народ упорный в своем непослушании Божественному откровению и его провозвестникам – пророкам. Они не хотят слушать правды – им приятна одна лесть. За это их постигнет страшное наказание от Господа.