Книга пророка Исаии, Глава 25, стих 7. Толкования стиха
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Филимону послание ап. Павла
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Ctrl + Enter
и уничтожит на горе сей покрывало, покрывающее все народы, покрывало, лежащее на всех племенах.
Толкование на группу стихов: Ис: 25: 7-7
Помажутся миром. Если понимать сии слова в буквальном смысле, то идет речь о том помазании или о намащении душистыми мастями, которое употребляемо было пирующими. Но так как под пиршеством языков, о котором сказано в предшествующем стихе, разумеется наслаждение духовными благами, то и помазание в соединении с сим может означать благодать Святаго Духа, сообщаемую чрез таинство миропомазания, преподаваемое в христианской Церкви, в этом духовном Сионе, подобно тому как она излилась на Апостолов в Сионской горнице. Причастниками сей благодати сделаются все языки, все народы, о чем Господь и повелевает пророку возвестить им, как о непреложном Своем определении, ибо Господь от века предопределил привести все народы в Христову Церковь.
и уничтожит на горе сей покрывало, покрывающее все народы, покрывало, лежащее на всех племенах.
Толкование на группу стихов: Ис: 25: 7-7
And they will anoint themselves with perfume. No longer will they receive “the guarantee of the Holy Spirit,” for they will then participate in “the fullness of the divinity” of the Son of God. And no longer “will they know in part and prophesy in part,” but in perfection “they will be partakers of Christ,” so that they will be shown to be “kind” and “children of God and heirs of God and fellow heirs with Christ.” And in these statements, the evangelical word delivers for us images and symbols in the mysteries of the new covenant through the mysterious anointing and through the saving blood, in order that once we have been proven in these, we may partake of what is better. He says: Deliver these things which were spoken to the nations, for Israel was not worthy of them.
And as someone might deliver a deposit of truth in a mystery, so he says that the word concerning the aforementioned is a mysterious word. Deliver this to all the nations, for this counsel is against all the nations. For this very reason, the prophet rightly glorified God and was amazed at the grace of God, and so he said: “Because you have done wonderful things—an ancient, true plan.”
Источник
Толкование на пророка Исаию, 25и уничтожит на горе сей покрывало, покрывающее все народы, покрывало, лежащее на всех племенах.
Толкование на группу стихов: Ис: 25: 7-7
И истребится на горе сей лице властелина, властвующего над всеми народами. Хотя пророк говорит здесь о Сеннахириме, но указывает и на диавола. Духовный смысл почти везде неразрывно соединен со смыслом историческим. Изречения Пророков о том, что было и будет с народом Иудейским в таинственном смысле надобно относить и к устроению Церкви Христовой, к Промышлению Божию о праведниках и к суду на нечестивых.
и уничтожит на горе сей покрывало, покрывающее все народы, покрывало, лежащее на всех племенах.
Толкование на группу стихов: Ис: 25: 7-7
и уничтожит смерть на веки, и отнимет Господь Бог слезу от всякого лица, и поношение народа своего снимет со всей земли, ибо Господь сказал.
И не удивительно, если, по Симмаху, смерть называется властительницею, когда блаженный апостол сказал: царствова смерть от Адама даже до Моисея и над несогрешившими по подобию преступления Адамова (Рим. 5:14). Под властителем над всеми народами или лицем тьмы на все народы и покрывалом сотканным на все народы некоторые разумеют антихриста, который будет истреблен на горе Елеоиской, что мы сказали и в последнем видении Даниила.
По LXX, всем народам приготовляется на горе Сионе трапеза радости, на которой они будут пить вино, которое обещает пить Господь со святыми своими в царствии Отца (Мф. 20; Лук. 22) и помажутся мастью, чтобы возродившись во Христе соделаться народом новым. Поэтому и говорится: передай все это народам, — все, что некогда в сени и образе совершал Израиль. Ибо таково определение Господа, чтобы все это было перенесено к язычникам, ибо смерть поглощена (1 Кор. 15) и всякая слеза отерта и поношение всей земли, по наступлении царства Христова, уничтожено.
Источник
Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 7. Киев, 1882. С. 421. (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 13.)и уничтожит на горе сей покрывало, покрывающее все народы, покрывало, лежащее на всех племенах.
Толкование на группу стихов: Ис: 25: 7-7
См. ст. 6
Миро же прекрасно знаменует нам помазание Святого Духа. Ибо премудрый Иоанн пишет: и вы помазание имате от Святаго, и не требуете, да кто учит вы, но яко то само помазание учит вы о всем (1 Ин. 2:20, 27). Ибо мы помазуемся миром особенно во время святого крещения, чтоб, совершая помазание, получить залог Святого Духа. Но, говорит, предаждь сия вся языком; ибо совет сей относительно всех народов. Древний закон и служение по нему, установленное при посредстве ангелов, даны были не всем народам, но одному только по плоти Израилю; благодать же во Христе и призвание чрез веру, а вместе с сим освящение Духом и самое таинство (евхаристии) по совету Бога и Отца — для всех народов; ибо Христос, по слову Святого, есть чаяние языков.
и уничтожит на горе сей покрывало, покрывающее все народы, покрывало, лежащее на всех племенах.
Толкование на группу стихов: Ис: 25: 7-7
Этого святого миропомазания1 удостоившись, вы нарекаетесь христианами, оправдывая возрождением и само имя. Ибо, прежде нежели вы сподобились этой благодати, вы этого наименования собственно достойными не были, а стремились к тому, чтобы вам быть христианами. Ведать же вам надлежит, что этого миропомазания прообразование находится в Ветхом Завете. Ибо когда Божие повеление Моисей передавал своему брату (Лев. 8:1, 2) и поставлял его в первосвященника, то по омытии водою помазал его (Лев. 8:6, 12): и он был назван помазанником (Лев. 4:5), то есть от помазания образовательного. Так и Соломона, возводя на царство, Архиерей помазал, по омытии в Гионе (3 Цар. 1:39, 45). Но все это происходило с ними, как образы (1 Кор. 10:11). С вами же необразно, истинно: потому что вы от Святого Духа истинно помазаны. Начало вашего спасения Христос: ибо Он истинно есть начаток (то есть закваска), вы же тесто. Если же начаток свят (Рим. 11:16), явствует, что и в тесто перейдет святость.
Это помазание сохраните непорочно... Ибо оно есть освящение, телу духовное хранение и души спасение. Об этом от древних времен блаженный Исаия, предсказывая, говорил: И сделает Господь Саваоф на горе сей для всех народов, горою же называет он Церковь, как и в другом месте, когда говорит: И будет в последние дни явлена гора Господня (Ис. 2:2). Испиют вино, испиют радость, помажутся миром (Ис. 25:6,7). И чтобы утвердить тебя, слушай, что говорит он об этом мире, как о таинственном: И уничтожит па горе сей покрывало, покрывающее все народы, покрывало, лежащее на всех племенах.
Примечания
-
*1 В IV веке христиане в Иерусалимской церкви помазывались елеем до и после крещения. Это миропомазание было частью крещального обряда. - Прим. ред.
Источник
Огласительные слова для просвещаемых 11.5-7. TLG 2110.002, 3.5.1-7.2; 3.7.4-8; 10-11.и уничтожит на горе сей покрывало, покрывающее все народы, покрывало, лежащее на всех племенах.
Толкование на группу стихов: Ис: 25: 7-7
Уничтожение покрывала и поглощение смерти. В Ветхом Завете смерть персонифицируется лишь изредка (Ос. 13:14), а в угаритской мифологии Мот («смерть») является богом преисподней и врагом Ваала. Поскольку Ваал — бог плодородия, его победа над Мотом символизирует возрождение, наступающее в природе каждой весной. Ритуалы, связанные с Мотом, направлены на прекращение его разрушительной деятельности. Здесь поглощение смерти (Мота) совершается именно Яхве, Который «снимет поношение» с народов (политический, а не природный аспект). Беспощадная, опустошительная сила, которая угрожает смертью всем народам, будет уничтожена.
и уничтожит на горе сей покрывало, покрывающее все народы, покрывало, лежащее на всех племенах.
Толкование на группу стихов: Ис: 25: 7-7
покрывало. Все, что мешает людям видеть истину. Возможно, покрывало - это занавес в храме, отделявший и закрывавший Святое Святых.
и уничтожит на горе сей покрывало, покрывающее все народы, покрывало, лежащее на всех племенах.
Толкование на группу стихов: Ис: 25: 7-7
Они не будут алкать (Откр. 7:16), ибо хлебом живым пируют: Я хлеб живый, сшедший с небес (Ин. 6:51), сказал Господь. Не будут и жаждать, ибо допьяна испивают из чаши столь благолепной, что словно о них сказала Истина: Верующий в Меня не будет жаждать никогда (Ин. 6:35); а также: А кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему; сделается в нем источником воды, бьющей ключом в жизнь вечную (Ин. 4:14).
И солнце над ними не будет заходить, и не опалятся они смертоносным воздействием зноя. Также через Исаию предобещал Своей Церкви Бог, говоря: Надежда против бури, тень от зноя, провозвестил, что там крепкой будет сохранность тайн Его, но ничто не сможет быть погубленным в горении искушения. Ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их (Откр. 7:17). Выше сказано было, что Агнец, сидящий на троне, держал книгу (Откр. 5:1-10), а ныне говорится: ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их, - чтобы указать на то, что у Отца и Сына единый престол, поскольку Отец в Сыне и Сын в Отце, то есть среди Церкви, в которой, по вере, Бог, целокупно сущая Единица и Троица, живет.
Источник
Комментарий на Апокалипсис 2.7. Сl. 0873, 2.7.575.и уничтожит на горе сей покрывало, покрывающее все народы, покрывало, лежащее на всех племенах.
Толкование на группу стихов: Ис: 25: 7-7
Покрывало, т. е. все, что мешает людям видеть истину, - все заблуждения, суеверия и проч. О снятии такого же покрывала с иудеев говорит и Апостол Павел (2 Кор. 3:15-16).
См. так же cт. 6
