Книга пророка Исаии, Глава 2, стих 21. Толкования стиха

Но когда человек отвергнет суету идольскую и перестанет поклонятся нетопырям, тогда постарается внити в вертепы твердаго камене и в разселины камений. Думаю, что вертепы суть многие обители, какие назначаются каждому по мере веры во Христа. А расселины камней – страдания Христова тела, где желают найти прибежище спасаемые, чтобы укрыться под покровом Христовым.

Бедствия, какими пророк грозит идолопоклонникам, откроют им наконец глаза, — они убедятся в суетности своих надежд на помощь идолов, устыдятся жалкаго ослепления, с каким они покланялись бездушным вещам, и с презрением станут выбрасывать в пещеры и ямы то, что дотоле благоговейно почитали. Они проникнутся тогда страхом и благоговением только пред величеством Господа, когда в гневе Своем Он возстанет сокрушити землю и оскверняющих ее своим нечестием идолопоклонников.

They will do this from before the fear of the Lord. But even at the time of the first coming of our Savior, these things began to be accomplished in part as the evangelical word was preached to all nations. Therefore, as far as we are concerned, the error of the gods of old (as the Gentiles imagined them to be) had already been refuted, since they were not able to come to their aid. For this reason, every idolater has been humbled, 21 and only the Lord of everything will be exalted. The error of those who once presumed their idols to be gods was refuted, and their wooden statues of costly materials were taken away from among them. According to the prophecy, they will hide their inanimate statues in caves, so that they might not be acquired by royal men for their costly material. I suppose one is forced to come to the conclusion that these things did finally occur after the saving advent. Since Jerusalem was idolatrous, or rather, since the entirety of Judea had been deceived, the Babylonian army in effect occupied a certain area of Judea. After laying waste to everything, they killed many of those whom they had captured, carrying off the women and children to their own country. The invasion had been announced in advance and was expected to happen, but because the fear and anguish that had fallen on the Jewish people at this time was so great, they hid themselves in caves and in the clefts of the mountains, and they fled to the most inaccessible places. Their hand was altogether too feeble against those who opposed them.

Когда в день Господень они будут покинуты, то бросившие их войдут в расщелины скал и в ущелья гор, чтобы быть не в прахе земном и презренной грязи, но в твердом разуме, и найти себе различные выходы добродетелей, чтобы быть в состоянии чрез них достигнуть истины. Я, как мог, изложил это вкратце, по иносказательному смыслу, Евреи же относят это к Вавилонским временам и разрушению Иерусалима, когда восстал Господь, чтобы поразить землю Иудейскую.

Достаточно он посмеялся им, показав, как они скрываются вместе с богами и уходят в землю, и как драгоценность вещества не может нисколько помочь в предстоящем бедствии.

Итак выбросит человек мерзости, которые сам сделал, выбросит для того, чтоб, говорит, войти в пещеры твердого камня, и в расселины камней от лица страха Господня. Смотри же, как они, несчастные, спешили укрыться вместе с своими собственными богами. Но Бога всяческих они не видели в таком положении, ибо Он не скрывался, когда они бежали из земли Египетской, и за ними гнался преследующий Фараон; но неизглаголанною силою и непостижимым могуществом разделил море, и перевел их чрез него и они спаслись, идя по нему, как по суше, а безумный Фараон потонул со всем своим войском. И когда Рабсак, военачальник Вавилонский, обложивши Иерусалим со всех сторон, поносил Бога и говорил, что он легко завоюет всю Иудею; — не скрывался тогда Бог и не искал расселин каменных и ущелий в горах; но Езекия молился ему говоря: услыши, Господи, отверзи, Господи, очи Твои, призри, Господи, и виждь и слыши вся словеса сеннахиримля, яже посла укаряти Бога живаго (Ис. 37:17). И тотчас услышал Бога, который говорит ему: защищу град сей, еже спасти его Мене ради и ради Давида раба Моего (Ис. 37:35). И какую помощь оказал Он тем, которые находились тогда в опасности? Необычайную и достойную Бога: И изыде ангел господень и изби от полка ассирийска сто осмьдесят пять тысящ (Ис. 37:36). Итак постыждены были кланяющиеся изваянным, оставившие Всемогущего Бога и служащие богам, которых скрывают прежде самих себя, чтоб они не погибли прежде них, сделавшись добычею корыстолюбивых неприятелей. Итак скажем словами пророка Иеремии: престол славы возвышен от начала, место святыни нашея. Чаяние Израилево, Господи! вси оставляющии тя да постыдятся, отступающии от тебе на земли да напишутся, яко оставиша источник живых вод, Господа. (Иер. 17:12, 18). Если же необходимо сказать духовным что-нибудь духовное, то те, которые терпят идолов в душе своей и допускают в ней присутствие непристойных образов и помыслов, пусть знают, что они будут жилищем нетопырей, то есть нечистых духов. Кииждо же, говорит, искушается, от своея похоти влекомь и прельщаемь: таже похоть заченши раждает грeх, грeх же содeян раждает смерть. (Иак. 1:14, 15), Итак будем подавлять зародыши страстей и отвергнем новые идолы, посредством помыслов вторгающиеся чувственные вожделения, помня написанное: Аще дух владеющаго взыдет на тя, места твоего не остави: яко изцеление утолит грехи велики. (Еккл. 10:4).

Также и следующее затем у пророка имеет тот же смысл, — он прибавляет: в день до оный изринет человек мерзости своя златыя и серебряныя, яже сотвориша, да покланяются суетным и нетопырем. Еже внити в вертепы твердаго камене, и в разселины калений, от лица страха Господня, и от славы крепости его, егда возстанет сокрушити землю. Если кто-либо пожелал бы спросить, в какой же день человек отверг мерзости свои серебряныя и золотыя, то он ясно поймет, что это есть день, в который Господь всяческих пришел в мир, Своим пришествием связал сильнаго, пленил и расхитил сосуды его, то есть находившихся под властию его тираннии, как написано (Мф. 12:29).

Иудеи перестанут надеяться на помощь своих идолов и забросят их, или упрячут в темные норы, где живут нечистые кроты да летучие мыши (ср. Ам. 4:3).