Книга пророка Исаии, Глава 1, стих 9. Толкования стиха
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Толкование на группу стихов: Ис: 1: 9-9
Источник
Проповеди 50 (100).4, Cl.0284.100, PL 38, 604.45.Толкование на группу стихов: Ис: 1: 9-9
Толкование на группу стихов: Ис: 1: 9-9
Толкование на группу стихов: Ис: 1: 9-9
Later, the apostolic band, the survivors from among them, “came to know and acknowledge him.” They were rightly appointed from the multitude, and the word from the mouth of the prophet makes mention of them, saying: If the Lord of Hosts had not left us a few surviving offspring, we would have become like Sodom and been made similar to Gomorrah. For it would be absurd to suppose that the apostles were called an impious seed; thus they are not the aforementioned “evil offspring, lawless sons.”
By the divine Spirit, therefore, the prophets foresaw this consolation for the people in the face of the destruction of the entire nation and went on to say: If the Lord of Hosts had not left us offspring, we would have become like Sodom and made similar to Gomorrah.
Источник
Толкование на группу стихов: Ис: 1: 9-9
Толкование на группу стихов: Ис: 1: 9-9
Источник
Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 7. Киев, 1882. С. 18-19. (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 13.)Толкование на группу стихов: Ис: 1: 9-9
Источник
Гомилии на Послание к Римлянам 16.10, TLG 2062.155, 60.562.55 - 563.1.Толкование на группу стихов: Ис: 1: 9-9
Толкование на группу стихов: Ис: 1: 9-9
Источник
Беседа с Трифоном иудеем 140.3.2, TLG 0645.003,140.2.4-3.3.Источник
Апология 53.6, TLG 0645.001, 53.6.1-7.Толкование на группу стихов: Ис: 1: 9-9
Толкование на группу стихов: Ис: 1: 9-9
Толкование на группу стихов: Ис: 1: 9-9
Господь Саваоф. Иегова Саваоф. Объяснение имени Иегова см. в ком. к Быт. 2:4. Саваоф - военачальник, вождь боевых сил. Смысл двух слов в одном имени выражает руководящую роль Бога в мире ("Господь сил, Он - Царь славы", Пс. 23:10). В Писании это имя Божие открывалось Израилю, когда народ оказывался в стесненных обстоятельствах. Оно не встречается ни в Пятикнижии, ни в книгах Иисуса Иавина или Судей, изредка упоминается в псалмах. Однако Иеремия, предвещая наказание, употребляет это имя около восьмидесяти раз; Захария в четырнадцати главах призывает имя "Господа сил" более пятидесяти раз. Под "силами" подразумеваются силы небесные (главным образом ангелы, но не только они, а все, находящееся в подчинении у Бога и в Его власти).
остатка. Господь, храня верность Своим обещаниям, продолжает осуществлять замысел об искуплении всего человечества (Рим. 9:29). Учение Исайи об остатке Израиля, призыв стать частью этого остатка и надежда, которая дается остатку, красной нитью проходят через всю книгу (Ис. 1:27; Ис. 4:2, 3).
Содом... Гоморре. Народ Божий уподобился развращенным жителям Ханаана, города которого были разрушены (Ис. 1:10; Быт. 18:20, 21; Быт. 19:24, 25). Содом и Гоморра символизируют царства этого мира, над которыми нависла угроза Божиего суда (Ис. 3:9; Ис. 13:19; Лк. 17:28, 29; Рим. 9:29; 2 Пет. 2:6-10; Иуд. 1:7; Откр. 11:8).
Толкование на группу стихов: Ис: 1: 9-9