Книга пророка Исаии 1 глава 28 стих

И сокрушатся беззаконнии и грешницы вкупе. После того как достойные восстановления в первоначальное состояние спасены с судом и с милостью, совершенно беззаконные и пребывающие во грехе сокрушатся вкупе, и одни – за то, что осуетишася помышлении своими (Рим. 1:21), а другие – за то, что преступлением закона Бога безчествуют (ср.: Рим. 2:23). Беззаконны же те, которые не покоряются Божиим законам, потому что или отступили от них, или и не начинали их исполнять; а грешники – те, которые волею согрешают по приятии разума истины (ср.: Евр. 10:26). Но, может быть, Бог и в тех, которым благодетельствует, сокрушает ветхого их человека, чтобы они ходили во обновлении жизни. Посему жертва Богу дух сокрушен (Пс. 50:19). Ибо сокрушается дух мира сего, произведший грех, да дух прав обновится во утробе (ср.: Пс. 50:12). Сокрушается также мышца грешника (ср.: Пс. 36:17), то есть деятельная сила греха, да взыщется грех его и не обрящется (Пс. 9:36). Подобно и следующее место: Аз убию и жити сотворю, поражу и Аз исцелю (Втор. 32:39). Ибо убиет худо живущего, чтобы по очищении худой жизни даровать ему новую. Для того сокрушатся беззаконнии и грешницы вкупе, чтобы они перестали быть неподчиняющимися и преслушными. И оставившии Господа скончаются, то есть не будет более совершаем этот грех – оставлять Господа. Подобно сему сказано в псалме:Да скончается злоба грешных (Пс. 7:10), как если бы кто приглашал врача прекратить болезнь у недужных или искусством своим остановить распространение гнилости. Но скончание это вовсе не означает совершенного уничтожения, останавливает же только известное действование в действующих. Ибо Павел, пророчествуя фессалоникийцам о сыне погибели, сказал: егоже Господь Иисус убиет A­ναλώσει – в русском переводе «сразит» духом уст Своих, и упразднит явлением пришествия Своего (2 Фес. 2:8). Если убиение (άνάλωσις) есть совершенное уничтожение, то как же упразднится уже не существующий? Но очевидно, что ложь в беззаконнике уничтожится духом уст истины, и таким образом упразднится он явлением пришествия Христова. Многократно уже замечали мы, что истребляются пороки, а не самые существа, в которых они были, как видно из следующих мест: и путь грешных погубит (Пс. 145:9), и путь нечестивых погибнет (Пс. 1:6).

Следуя своему обычаю быстро переходить от обетования к угрозам и наоборот, пророк от обетования, выраженнаго в предыдущем стихе, возвращается опять к угрозе, продолжая сказанное в Ис. 1:24-25. Он грозит погибелью (сокрушением и скончанием) беззаконным и грешникам, — т.-е. любящим грех, а не по временам грешащим, и оставившим Господа, т.-е. променявшим истинное Богопочтение на ложное.

The Word already taught who those who forsake the Lord are when he said, “Ah, sinful nation, a people full of sins, an evil seed, evil offspring, you have forsaken the Lord and provoked to anger the Holy One of Israel.” Therefore the Word threatens them with a final, absolute devastation and ruin. When they come to their senses, they shall be ashamed, he says, because their ancestors earlier had acted profanely and committed idolatry long ago.

Возвратятся же в правде (Ис. 1:27), когда злодеи и грешники будут сокрушены и когда оставившие Господа будут истреблены.
*** А высказанное в следующей главе, что в день суда беззаконников и грешников не должно щадить, а они должны быть сожжены вечным огнем, кто может вынести? Запрещаешь ты милосердию Божию и прежде дня судного судишь о приговоре Судии, чтобы, если бы Он соблаговолил пощадить беззаконников и грешников, то не мог бы по твоему предписанию сделать этого? Ты говоришь: «В Псалме 103 написано: Да исчезнут грешники с земли, и беззаконных да не будет более (Пс. 103:35); и у Исаии: Будут гореть беззаконники и грешники вместе, и те, которые оставляют Бога, будут истреблены (Ис. 1:28)». А не знаешь ты, что угроза Божия выражает иногда милость? Ибо не говорит Он, что они будут сожжены вечным огнем, а что они исчезнут от земли и перестанут быть беззаконниками. Иное дело - что погибают навеки и сжигаются огнем вечным. И Исаия, из которого ты представляешь свидетельство, говорит: «Будут гореть грешники и беззаконники вместе», но не прибавляет «вовеки». И оставившие Бога, истребятся. Он говорит это о собственно еретиках, которые оставляют правый путь веры и истребятся, если не захотят возвратиться к Господу, Которого оставили.

Всем же отступникам и грешникам - погибель. Это – третий вид благодеяния, состоящий в том, что не будет ни одного соблазнителя и обольстителя, но будут истреблены учители зла. И оставившие Господа скончаются: а нечестивые, говорит, погибнут.

Ибо после того, как разделены были роды... другой, подвергшийся тяжким страданиям... Но погибло все, что было в них позорного и отвратительного, причастного безумию, жившего нечестиво, пренебрегшего Христом, подающим спасение, прощающим грехи и оправдывающим благодатью.

Пророк в кратких словах изображает участь, ожидающую всех упорных грешников, но облекает свои мысли по этому вопросу в форму, наиболее понятную для людей его времени.

and the lawless and the sinners shall be crushed together, and those who forsake the Lord shall be consumed. For having mixed justice with mercy, he forgave those who had dared the cross and then repented, and having accepted their repentance, he granted salvation; and he did not destroy along with them those who had suffered those terrible things and had become captives, but he handed over the others to utter destruction.