Толкование на группу стихов: Иез: 3: 20-20
Источник
Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 10. Киев, 1886. С.40-41. (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 17.)Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Толкование на группу стихов: Иез: 3: 20-20
Источник
Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 10. Киев, 1886. С.40-41. (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 17.)Толкование на группу стихов: Иез: 3: 20-20
Падшего в начале мы все прощаем по его неопытности, но тот, кто упал после многих переходов, не легко удостоится прощения или оправдания; такое падение его приписывается нерадению. И не только это бедственно, но и то, что многие соблазняются такими падениями, и поэтому также грех становится непростительным. Зная это, будем слушать пророка и не станем растлевать (жизнь свою) в конец. Потому и Иезекииль говорит: кто праведен, потом падет согрешив, не помянутся тому правды его, но во грехе своем умрет (ср. Иез. 18:24). И он боялся за конец.
Источник
Беседа на 2 Пар. 26:16Толкование на группу стихов: Иез: 3: 20-20
ANYONE CAN SIN. SALVIAN THE PRESBYTER: Thus it happens that all things are changed, pass away and perish. No one considers anyone more base than himself or more lowly than God. If there is a time at which anyone can legally place God second to his blood and marriage relatives, there is no time in which God must lawfully be placed ahead of them. But if, because it is true, there is no time whatever in which he should not be given preference, there is no time when he can lawfully be placed second to them. Indeed, there is no time, not even at the point of death, because the prophet says that even the just person will perish on the day he errs. FOUR BOOKS OF TIMOTHY TO THE CHURCH 4.2.
Толкование на группу стихов: Иез: 3: 20-20
Через 7 дней после прибытия в Тель-Авив к пророку было обращено слово Господне относительно его обязанностей, а именно, что он поставлен «стражем дома Израилева» и обязан объявлять людям спасительную волю Божию.
Об ответственности пророка: коли он не объявит грешнику, что ожидает его за беззакония, и грешник умрет во грехе, то пророк будет отвечать за его душу; если же пророк возвестит грешнику волю Божию, но тот не покается и погибнет за грехи свои, пророк не будет отвечать за его гибель.
Подобным образом пророк отвечает за душу и согрешившего праведника.
Источник
Священное Писание Ветхого Завета : учебное пособие для 3-го класса / Под ред. иеродиакона Сергия (Соколова) – Загорск : 1986. / Ч. 1. : Исторические Книги. – 121 с.; Ч. 2. : Пророческие книги. – 187 с.Толкование на группу стихов: Иез: 3: 20-20
Толкование на группу стихов: Иез: 3: 20-20