Постыдешася премудрии.
Под премудрыми здесь, повидимому, разумеет лучших греческих поэтов и историков. Они обладают прекрасным и обработанным языком и в тонкостях речи отделанным до изящества, но имеют сердце, не причастное истинной мудрости; ибо, как пишет премудрый Павел: осуетишася помышлении своими, и омрачися неразумное их сердце:
глаголющеся быти мудри, объюродеша и далее (
Рим. 1:21-22). Итак, что касается звука и языка, они мудры, но в сердце они неразумны;
премудрость бо мира сего, буйство у Бога есть, по написанному (
1 Кор. 3:19).
***
Обличая страсть иудеев учить других, богоглаголивый пророк Иеремия говорил, и весьма справедливо:
«Как вы говорите: «мы мудры, и закон Господень у нас»? А вот, лживая трость книжников и его превращает в ложь.
Посрамились мудрецы, смутились и запутались в сеть: вот, они отвергли слово Господне; в чем же мудрость их?» Ибо хотя весьма много надмевавшиеся ведением законов и высоко поднимавшие брови книжники и фарисеи высокомерно относились к толпе народной, однако же недуговали глупостью, самыми делами обличаемы были как немудрые и малосведущие; потому что отвергли снисшедшую свыше и с неба Премудрость, то есть происшедшее от Бога Отца Слово,
«Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением» (
1 Кор. 1:30). Поэтому-то и оказались они фальшивыми и бездушными,
«буи и слепии», по слову Самого Спасителя (
Мф. 23:17). Когда же отвергли они слово Божественное и как бы весьма далеко ушли от животворящей благодати и были изобличаемы многократно как огорчавшие Бога крайнею непокорностию, то погибли голодом. И сбылось то, что сказано было от Бога устами пророка: «
Вот наступают дни, говорит Господь Бог, когда Я пошлю на землю голод, – не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов Господних. И будут ходить от моря до моря и скитаться от севера к востоку, ища слова Господня, и не найдут его» (
Ам. 8:11–12). Ибо те, которым можно было бы иметь его, и притом в изобилии, весьма неразумно отвергши его, наконец, по Божественному определению наказываются, теряя все наилучшее и то, чрез что они наверное могли бы обогатиться вышними благами. А поелику они решились не покоряться и нечестиво оскорбили Божественную и Досточудную благодать, то на них наведен был глад Божественных учений; и весьма справедливо.
Источник
Глафиры, или объяснения избранных мест из Пятикнижия Моисеева. Числа. О том, что Христос соделался для нас хлебом жизни 
