Книга пророка Иеремии, Глава 5, стих 24. Толкования стиха

Так Меня ли не убоитесь, говорит Господь, от Моего ли лица не будете скорбеть (или не будете благоговеть), Который положил песок границею моря, пределом вечным, которого не перейдет? И воздвигнутся и не смогут (или взволнуется и не сможет), и забушуют (или загремят) волны его, и не переступят его. У народа сего стало сердце неверующим и загрубелым: они отступили и удалились и не сказали в сердце своем: убоимся Господа Бога нашего, Который дает нам дождь ранний и поздний во время свое, полноту ежегодной жатвы сохраняющего нам. Повествует о благодеяниях, чтобы обличить неблагодарных. Меня ли, говорит, не убоитесь, Который дал вам столь многое? Желаю не любви совершенных, а страха начинающих. Который положил песок пределом моря, — Который повелением своим столь могущественную стихию и безконечные пространства пучин обуздал берегами, по оному написанному: повеление положи и не мимоидет Пс. 148:6. Меня слушает и ощущает то, что не имеет чувства слуха, а народ, некогда Мой, сделавшись по своей вине глупым, не только презирает, но и ожесточает любящаго Бога. Отступили, говорит, от Меня, обратили ко Мне спину, удалились от Меня и не удержала их внутренняя совесть, чтобы сказать в сердцах своих: убоимся Его, Который дает нам дождь ранний и поздний, и чрез все это дает добрую полноту ежегодной жатвы. Вместо полноты Акила, первое издание и Симмах перевели: седмицы, ибо в еврейском стоит sabaoth, что, по двусмысленности слова, значит и седмицы и полнота.

И не рекоша: дающаго нам дождь. Так: вы не захотели (подумать о том, что получаете) чрез Меня. Не надлежало ли (вам убояться Меня), вследствие того, что получаете от Меня, не только чрез то, что даю дождь, но и даю во время? То служило только указанием, что могу давать дождь, а это (показывает) великое попечение и любовь. Во время исполнения повеления жатвы. Это сказано не ясно; а о чем говорит, состоит в следующем. Теперь, говорить, собравши с гумна произведения земли и наполнив житницы, мы наслаждаемся дождями, — Он не откладывает дарование (дождей) до того времени, когда будут истрачены (собранные плоды). Но вместе с тем, как окончилась жатва, когда мы не приступили к расходованию собранного и не было еще истрачено прежнее, падает дождь, повелевая бросать (в землю) другие (семена). Человеческая природа малодушна и обременена заботами; она дрожит не только при недостатке, но и при изобилии, и боится будущего. Врачуя эту болезнь, Бог посылает нам обильный дождь, чтобы страх пред будущим израсходованием собранных (плодов) изгоняли надежды на новые. На это и указал (говоря): во время исполнения повеления жатвы: когда плоды жатвы откладываются и еще не собраны, повелеет ей¹ произвести то же самое. Что значит: и хранящаго нам (ἐφύλαξεν ἡμῖν)?² Как отец чадолюбивый всегда сохраняет для .детей часть (имущества), так и Он Сохраняет нам дождь и первая и вторая зима не истощают дождей, а всегда (они) остаются в запасе.

Дождь ранний и поздний. Осенние и весенние дожди называли просто «ранними и поздними». В Израиле сезон дождей приходится на зимние месяцы, а засуха — на летние. Дождливый сезон начинается осенью («ранний дождь» в октябре — ноябре) и заканчивается весной («поздний дождь» в начале апреля). В аграрных культурах дожди имеют чрезвычайно большое значение, так как увлажняют почву и делают ее мягкой для вспашки. У хананейских народов Палестины властелином природы, управляющим дождями, считался Ваал. Однако Иеремия утверждает, что подателем дождя является именно Яхве, Которого и следует почитать и благодарить.

Иудеи крайне упрямы и не хотят обратиться к Иегове, — Хранит для нас седмицы — т. е. оберегает дни сбора хлебов от дождей, именно недели между Пасхой и Пятидесятницей, в течение коих обыкновенно в Палестине шла жатва.

Людем сим бысть сердце не послушно и не покорило. Не чувствуют они благ Мною дарованных. Ибо всегда даю им дождь «ранний и позд­ный.» И после этого наслаждаются они плодами зем­ными; ибо cиe и сказал Господь: «Во время» исполнения «повеления жатвы;» по­тому что изволение Его есть как бы некое повеление, и дает Он тучные плоды земные. Однакоже, видя, что предаетесь вы беззакониям, лишил Я вас и этих благ.