Книга пророка Иеремии, Глава 44, стих 30. Толкования стиха

 Озлобление иудеев от таких речей Иеремии достигло крайних пределов и они, наконец побили камнями пророка Божия, безбоязненно говорившего им истину! В год смерти святого пророка пришел в Египет царь вавилонский, поразил войско египетское и убил фараона Вафрия; в то же время истреблены были и сыны Израиля, поселившиеся там.    Мощи святого пророка Иеремии, много лет спустя, перенесены были царем Македонским Александром* в построенный им город Александрию и положены в месте, называемом Тетрапил, которое весьма почиталось александрийцами. Царица Елена украсила зданием в Иерусалиме то место, где Иеремия ввержен был в яму с грязью.    Пророчествовал святой Иеремия и о страдании Господа Иисуса Христа, являя в себе самом таинственный прообраз Его, «кроткого Агнца ведомого на заклание» (Иер. 11:19; ср. Ис. 53:7). По сказанию, записанному святым Епифанием, пророк Иеремия предсказал о падении и разрушении всех египетских идолов в то время, когда в Египет придет Дева — Мать с Младенцем, в вертепе рожденном и в яслях положенном; — каковое пророчество будто дало основу для обычая, существовавшего у египтян, изображать деву, почивающую на одре, с младенцем, обернутым пеленками и лежащим подле нее в яслях, и воздавать поклонению такому изображению. При сем еще сообщается, будто жрецы египетские на вопрос царя Птоломея, почему почитается такое изображение, ответили, что это есть тайна, святым пророком предсказанная их древним отцам, и что они ждут осуществления этой тайны. *Александр Македонский царствовал с 336 по 323 г. до Р. Х. Прославился как замечательный завоеватель. В Иерусалиме Александр Македонский был в 332 г. до Р. Х. Житие святого пророка Иеремии

И сие знамение. Знамение ваших бедствий — имеющий погибнуть фараон. По Моей воле, а не своею силою, взял и Седекию вавилонский царь; погибнет и этот, как остающийся нечестивым, и как приводящий нас к сознанию того, что благо есть уповати на Господа, нежели уповати на князи (Пс. 117:9). Приведши это пророчество, связанное с историей, напоминает более древнее пророчество, которое во дни Иоакима велено было объявить Варуху. Тако рече Господь: се аз предаю фараона Вафрия, царя Египетска, в руце враг его (ἐχθρῶν) и в руце ищущих души его, якоже дах Седекию царя Иудина в руце Навуходоносора. Когда Иерусалим был взят, египетский (царь), опасаясь за все, у Евфрата сталкивается с вавилонским (царем), когда и был взят. Когда это не было еще ясным, когда война еще колебалась, угрожая Египту завоеванием, а иудеям — гибелью, в подтверждение слов указал на поражение фараона.

Поражение Вафрия. Как и Исайя в гл. 7, пророк Иеремия передает знамение о замыслах Яхве непокорному народу. Вафрий (у Геродота — Априй) был четвертым царем 26–й династии, который стал преемником Псамметиха II в 589 г. до н. э. Он послал на помощь свою армию в Палестину во время осады Иерусалима царем Навуходоносором, но быстро отозвал ее (см.: Иер. 37:5). Его морской поход, который был наступлением во фланг вавилонских наземных войск, можно считать почти успешным — он завершился завоеванием Кипра. После падения Иерусалима Вафрий предоставил возможность беженцам устроиться на поселение в районе египетской Дельты. Излишние упования на наемные войска и неспособность контролировать греческую колонию в Киринее в конце концов погубили его. По свидетельству Геродота и данным, полученным по фрагментам стелы этого периода, он был убит во время мятежа, который возглавил его преемник Амасис ок. 570 г. до н. э.

Фараон Офра, по словам Геродота (II, 169), полагавший, что никакой бог не в состоянии лишить его трона был предан своим зятем Амазисом в руки взбунтовавшегося народа. Особое замечание. Событие, здесь описанное, принадлежит к очень позднему времени деятельности Иеремии, как видно из того, что евреи являются уже расселившимися по всему Египту. Это было незадолго до падения Офры (около 570 г.). Иеремии было тогда более 70-ти лет.