Книга пророка Иеремии, Глава 39, стих 1. Толкования стиха

Падение Иерусалима Хронология. Осада Иерусалима началась в январе 588 г. до н. э. и завершилась проломом стены 18 июля 586 г. до н. э., а храм был разрушен в середине августа того же года. См. коммент. к 4 Цар. 25:1–12.

в десятый месяц. Скорее, "в десятый день месяца", поскольку очевидно, что речь идет о январе 588 г. до Р.Х.

- 14 В одиннадцатом году правления Седекии Иерусалим был взят Навуходоносором; Седекию схватили во время его бегства из города и выкололи ему глаза, предварительно заставив его видеть казнь его сыновей; иудеи почти все, за исключением бедняков, были отведены в Вавилон. Иеремия же нашел себе благоволение в очах царя Вавилонского, который даровал ему свободу. Об осаде Иерусалима см. Иер. 32:1–2; Иер. 34:1–7 и 4 Цар. 25:1, где находится почти буквальное повторение нескольких стихов из рассматриваемой главы кн. Иеремии.

После сего Пророк начинает повествование о том, что «было» по взятии города, и говорит, что в девятый год царствования Седекии ополчились Вавилоняне; (Иер. 39:2). «и в первое надесять лето Седе­кии, в месяц четвертый, в десятый день месяца,» стена разрушена, и враги сделали приступ к городу. Когда же произошло cиe, бежал Седекия, бежали и все хвалившиеся крепостию. Но Хал­деи, погнавшись в след, их (Иер. 39:5) «постигоша Седекию,» и взяли его близ города Иерихона. «Лравофом» же иерихонским¹ Пророк называет место, бывшее на запад от Иерихона. И приведоша его в «Ревлаф, иже в земли Емаф.» Место cиe принадлежит городу Емессе; из чего явствует, что «Эмафом» Пророк называет здесь Емессу. «И глагола к нему с судом,» то есть, обличал его в нарушении клятв, в неблагорасположении и в неблагодарности к тому, кто ему благодетельствовал и поставил его царем. Обличив же в неправде, налагает наказание, и сперва в глазах его предает смерти детей его и всхе чиновных и сановитых людей. А наказав сим горестным зрелищем, и у самого Седекии отнял зрение. Пророк описывает также, как Вавило­няне сожгли царский дворец и другие домы, и раз­рушили городския стены, оставшихся же жителей отвели в плен царев архимагир Навузардан, и оставил из них малое число живущих в бедности, велев им обрабатывать землю.