Книга пророка Иеремии, Глава 31, стих 34. Толкования стиха

Стих 33
Стих 35
Вернуться к главе
Евангелие от Матфея

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

Евангелие от Марка

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

Евангелие от Луки

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

Евангелие от Иоанна

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

Деяния апостолов

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

Послание ап. Иакова

1

2

3

4

5

1-ое послание ап. Петра

1

2

3

4

5

2-ое послание ап. Петра

1

2

3

1-ое послание ап. Иоанна

1

2

3

4

5

2-ое послание ап. Иоанна

1

3-ое послание ап. Иоанна

1

Послание ап. Иуды

1

К Римлянам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

1-ое послание к Коринфянам ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

2-ое послание к Коринфянам ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

К Галатам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

К Ефесянам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

К Филиппийцам послание ап. Павла

1

2

3

4

К Колоссянам послание ап. Павла

1

2

3

4

1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла

1

2

3

4

5

2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла

1

2

3

1-ое послание к Тимофею ап. Павла

1

2

3

4

5

6

2-ое послание к Тимофею ап. Павла

1

2

3

4

К Титу послание ап. Павла

1

2

3

К Филимону послание ап. Павла

1

К Евреям послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

Откровение ап. Иоанна Богослова

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter
И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: "познайте Господа", ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более.

Толкование на группу стихов: Иер: 31: 34-34

THE GOSPEL WILL SPREAD. CHRYSOSTOM: Consider how easy it is for people to obey. For Jeremiah said, “They shall no more teach every man his neighbor, and every man his brother, saying: ‘Know the Lord.’ For all men will know me from the least of them to the greatest.” And Isaiah showed how indestructible the Church would be. “For in the last days the mountain of the Lord will be conspicuous, and the house of the Lord will be on top of the mountains and will be exalted above the hills. And to this mountaintop will come many peoples and many nations.” DEMONSTRATION AGAINST THE PAGANS 6.5.

 

GOD’S GRACE IS FOR ALL OF CREATION. CHRYSOSTOM: Let me beg you to consider then this simple and single-hearted person and take notice of him in the affairs of life, and you will see him a pattern of the utmost scrupulousness, such that if he would have shown it in spiritual matters he would not have been overlooked. The facts of the truth are clearer than the sun. And wherever a person may go, he might easily lay hold of his own salvation, if he wanted to, that is, to be obedient and not to look on this as a byproduct. For were these events confined to Palestine or to a little corner of the world? Didn’t you hear the prophet say, “All shall know me, from the least even to the greatest”? HOMILIES ON ROMANS 26.

И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: "познайте Господа", ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более.

Толкование на группу стихов: Иер: 31: 34-34

SACRED SCRIPTURE REMAINS. BEDE: The teachers of the Word come and go, and others follow in the succession of those who pass away. But the sacred Scripture remains for all time without ever being abolished, until the time when the Lord shall appear at the end of the world. Then we shall have no further need for the Scriptures or for those who interpret them, since there will be a long-awaited fulfillment of that promise of the Lord that says, “And they shall not teach their neighbor and brother saying, ‘Know the Lord,’ for they shall all know me, from the least of them to the greatest.” ON THE TABERNACLE 1.7.

И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: "познайте Господа", ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более.

Толкование на группу стихов: Иер: 31: 34-34

Истинное Боговедение и Богопочтение во времена ветхозаветные было достоянием одного избранного народа. Но с наступлением новозаветного времени все люди на свете сподобятся знать и почитать истинного Бога. Не только люди зрелого возраста, но и малолетние будут знакомы с истинною верою. Это знакомство сначала будет достигаемо чрез проповедь миссионерскую, обращенную к неверующим, неведущим Бога во Христе Иисусе. Эту миссионерскую проповедь имеет в виду Апостол, когда говорит: «вера от слышания, а слышание от слова Божия. А как слышать без проповедующего» (Рим. 10:14, 17)? Но наступит время, когда в миссионерской проповеди уже не будет нужды, когда суеверия и заблуждения в деле Богопочтения исчезнут с лица земли, когда все будут рождаться в недрах Церкви и просвещение истинною верою будут получать не от веропроповедников, а путем воспитания в среде христианских семейств, когда члены семейств, связанные узами крови, будут все одушевлены единомыслием в вере, так что в силу этого единомыслия одним из них не будет надобности отводить других от заблуждения и уговаривать к принятию истины. Когда же наступит это вожделенное время? — Не прежде, как исполнится пророчество Ап. Павла о вступлении в Церковь всего языческого мира и всего Израильского народа. Раньше этого времени не будет прекращаться миссионерская проповедь. — В остальных словах рассматриваемого стиха всеобщее Боговедение поставляется в связи с прощением грехов. Истинное Боговедение распространится во всем мире потому, что все уверуют во Христа Искупителя грешников и по вере в Него, в искупительную силу Его крестной жертвы, получат отпущение грехов и примирятся с Богом. Истинное Боговедение невозможно без веры во Христа. В Великую субботу прославляется смерть и погребение Господа И. Христа. Этою смертью, имеющею значение жертвы за грехи людей, положен конец ветхозаветным жертвам и начало новому завету, утвержденному кровью Христа. Вот почему в Великую субботу положено читать паримию об установлении нового завета.
И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: "познайте Господа", ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более.

Толкование на группу стихов: Иер: 31: 34-34

Это свидетельство привел в послании к Евреям апостол Павел, или другой кто, писавший послание, и за тем все церковные мужи говорят, что все это иснолнилось в первое пришествие Спасителя, что место ветхаго завета заступил новый, то есть Евангелие, и что им закон буквы заменен законом духа, так что все жертвы, и обрезание, и суббота исполнились духовно. А что мы ставим договор вместо завета, то это выражение еврейскаго текста, хотя и договор правильно называть заветом, так как в нем содержится воля и завещание тех, кои вступают в договор. Когда Израиль был выведен из земли Египетской, то Бог был так близок к этому народу, что говорится, что Он взял их за руку и заключил с ними договор, который они нарушили, и за это Господь отверг их. Теперь же обещает, что в Евангелии после креста, воскресения и вознесения Он даст договор не на скрижалях каменных, а на скрижалях сердца плотяных. И когда написан завет Господа в уме верующих, то Он является им Богом, а они Его народом, так что они не ищут Иудейских учителей, преданий и заповедей человеческих, но наставлаются Духом Святым, если только достойны услышать: храм Божий есте и Дух Божий живет в вас (1 Кор. 3:16). Дух же дышет где хочет и имеет различныя дарования. Ведение Единаго Бога есть обладание всеми добродетелями. И будет, говорит, что Я буду милостив к неправде их и грехе их не буду, вспоминать более. Из этого ясно, что по смыслу этого отдела вышесказанное должно быть относимо к первому пришествию Спасителя, когда оба народа, Израиль и Иуда, были соединены. Если у кого возникнет недоумение, почему сказал: заключу с домом Израилевым и с домом Иудиным договор, или завет новый, не по завету, который Я заключил с отцами вашими, тот пусть поймет, что сначала церковь Христова была из Иудеев и что к ним пришел Господь Спаситель, говоривший: несмь послан токмо ко овцам погибшим дому Израилева (Мф. 15:24) и что тоже самое подтверждали и апостолы: вам бе лепо первее глаголати слово Божие: а понеже отвергосте е и недостойны творите сами себе вечному животу, се обращаемся во языки (Деян. 13:46). Ибо, не подобало хлеб детей давать псам; но так как дети не захотели принять Отца пришедшаго к своим, то Он дал всем принявшим Его власть быть чадами Божиими (Мф. 15:26, Ин. 1:12).
И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: "познайте Господа", ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более.

Толкование на группу стихов: Иер: 31: 34-34

WONDERFUL EQUALITY IN CHRIST’S KINGDOM. JEROME: In Jeremiah, we read concerning the future kingdom . . . , “They shall all know me, from the least to the greatest of them.” The context of this passage clearly shows that the prophet is describing the future kingdom. But how can there possibly be in it a least or greatest, if all are to be equal? The secret is disclosed in the Gospel: “Whoever shall do and teach, he shall be called great in the kingdom of heaven; but whoever shall teach and not do shall be least.” AGAINST JOVINIANUS 2.27.

И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: "познайте Господа", ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более.

Толкование на группу стихов: Иер: 31: 34-34

И не научит.    Скажи мне, какая нужда в научении? В какую хочешь ты пойти страну, в какое море, в какую землю? В варварскую, в Элладу, в города, в пустыню? Там найдешь крест, услышишь бесчисленные повествования. И пустыня, и вселенная, и горы, и ровные места, громко говорят о Христе. (И через несколько слов). Как это солнце светит не только великим, но и малым, так и солнце правды светом знания озаряет души малых, великих, рабов, свободных, начальников, подчиненных, царей, подданных, молодых, старых, словом — всех людей. Яко вси познают мя.    Это дает одна вода возрождения. Ты знаешь верный символ этого закона? А закон не так: яко вси познают мя; призываются не для трудов и усилий, а для прощения им проступков и оставления грехов.    Не вси бо сущий от Израиля, сии Израиль: ни зане суть семя Авраамле, вси чада (Рим. 9:6).    О каких говорит Израильтянах, послушай. Аще будут, говорит, людие Исраилевы, яко песок морский, остаток их спасется (Ис. 10:22). Тщательнее объясняя это, блаженный Павел говорит: не (οὐκ) отрину Бог люди своя: ибо и аз Израильтянин семь, от семене Авраамля, колена Вениаминова (Рим. 11:1). Видишь остаток, апостолов, принявших от них слово Израильтян, три тысячи и пять тысяч, множество, указываемое в Деяниях (Деян. 2:41; Деян. 4:4). Толкование на пророка Иеремию
И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: "познайте Господа", ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более.

Толкование на группу стихов: Иер: 31: 34-34

THE GOSPEL WILL SPREAD. CHRYSOSTOM: Consider how easy it is for people to obey. For Jeremiah said, “They shall no more teach every man his neighbor, and every man his brother, saying: ‘Know the Lord.’ For all men will know me from the least of them to the greatest.” And Isaiah showed how indestructible the Church would be. “For in the last days the mountain of the Lord will be conspicuous, and the house of the Lord will be on top of the mountains and will be exalted above the hills. And to this mountaintop will come many peoples and many nations.” DEMONSTRATION AGAINST THE PAGANS 6.5.

 

GOD’S GRACE IS FOR ALL OF CREATION. CHRYSOSTOM: Let me beg you to consider then this simple and single-hearted person and take notice of him in the affairs of life, and you will see him a pattern of the utmost scrupulousness, such that if he would have shown it in spiritual matters he would not have been overlooked. The facts of the truth are clearer than the sun. And wherever a person may go, he might easily lay hold of his own salvation, if he wanted to, that is, to be obedient and not to look on this as a byproduct. For were these events confined to Palestine or to a little corner of the world? Didn’t you hear the prophet say, “All shall know me, from the least even to the greatest”? HOMILIES ON ROMANS 26.

И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: "познайте Господа", ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более.

Толкование на группу стихов: Иер: 31: 34-34

GOD’S INFINITE GRACE PROPHESIED BY JEREMIAH. CHRYSOSTOM: To show the rapidity of the change and the facility with which they would embrace Christ’s teaching, the prophet went on to say, “And they shall no more teach everyone his neighbor and everyone his brother, saying, ‘Know the Lord,’ for all will know me, from the least of them to the greatest of them.” On his coming, Christ would also pardon the transgressions of all people and no more remember their sins. What could be clearer than this? By these predictions the prophet revealed the calling of the Gentiles, the superiority of the new law over the old law, the ease of access, the grace possessed by those who have believed and the gift given in baptism. DEMONSTRATION AGAINST THE PAGANS 10.9-10.

И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: "познайте Господа", ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более.

Толкование на группу стихов: Иер: 31: 34-34

 Пророк говорит о временах Новаго Завета. Что будет совершаться постепенно, пророк представляет как бы совершившимся вдруг. “—как будто разом, на самом же деле познание происходит постепенно. Семя слова Божия в различных душах имеет различный всход: Мф. 13:3-23 (притча о сеятеле). Начатый Христом посев продолжают апостолы и их преемники: Мф. 10:1-5; Лк. 10:1-3; Деян. 20:28. Люди не поставленные (не рукоположенные) не должны браться задело пастырства: Рим. 15; 1 Кор. 12:30; 2 Пет. 3:16; 2 Кор. 2:17.


Источник

Краткий толкователь мест Священного Писания, извращаемых инакомыслящими с православной церковью. Изд. 3-е. Составил и издал диак. И. Смолин. С-Пб: 1912. С. 284

И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: "познайте Господа", ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более.

Толкование на группу стихов: Иер: 31: 34-34

GOD WILL BE MERCIFUL. CLEMENT OF ALEXANDRIA: God raised Christ to the skies, transplanting mortality into immortality and translating earth to heaven—he, the husbandman of God, “pointing out the favorable signs and rousing the nations to good works, putting them in mind of their true sustenance,” having bestowed on us the truly great, divine and inalienable inheritance of the Father, deifying people by heavenly teaching, putting his laws into our minds and writing them on our hearts. What laws does he inscribe? “That all shall know God, from small to great,” and, “I will be merciful to them,” says God, “and will not remember their sins.” Let us receive the laws of life, let us comply with God’s corrections. Let us become acquainted with him, that he may be gracious. EXHORTATION TO THE GREEKS 11.

 

И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: "познайте Господа", ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более.

Толкование на группу стихов: Иер: 31: 34-34

Нас же благодать обогатила даром божественного ведения настолько обильно и преизбыточно, что мы дерзновенно, как и предвозвещено, говорим: не научит кийждо ближняго своего и кийждо брата своего, глаголя: познай Господа . Откуда же они узнают это? И будут, сказано, вси научени Богом (Ин. 6:45). И: все, что творите, во славу Божию творите (1 Кор. 10:31). И причина: яко вси познают мя от мала даже и до великаго их. Отрезвитесь пьяницы от вина нечестия вашего и внемлите пророку, громко и ясно взывающему: не один или двое, раб или свободный, богач или бедняк, начальник или подданный, царь или обыкновенный человек, или просто тот или этот, но все, говорит, познают мя от мала и до великаго их. Кого же познают? Творца и Владыку их, дающего им дыхание жизни, Промыслителя и Вседержителя, Благодетеля, вcем премудро управляющего и направляющего, дарующего всем бытие и благополучие, – познают не чуждых богов, поклонятся не делам рук своих, не скажут камню или дереву: ты нас создал, но все познают Меня, от малаго до великаго их познают Меня, – не пребудут в неведении, не поклонятся дьяволу и не воздадут почтение твари вместо Творца. (Но действующий чрез служителей своих возглашает им – своим служителям – чтобы они противопоставили столь ясным словам истины свою ложь и заблуждение. В самом деле, как могло случиться, что принявшие этот новый завет, много лучший прежнего, возвратились к почитанию идолов?) Итак, говорит, все познают Меня, ибо как это чувственное солнце освещает всю видимую землю, так Солнце правды Христос Бог наш для всех воссиял лучи боговедения чрез Евангелие, просветил мысль всех нас и исполнил божественного ведения и благодати. А кто такие эти, пусть сами скажут. Если они присоединятся к нам, то станут мыслить согласно с истиной и нами, как запечатленными печатью Христа Бога нашего и именующимися Его именем. Если же они пойдут к противному, то это есть явно действие нечистого духа. Пусть же научат этих невежд и неучей дети в храме, когда они сами собою совершали это, взывая: Осанна в вышних! Благословен грядый во имя Господне! (Мф. 21:9). Пусть устыдят их дети язычников, которые выказывали великое и удивления достойное усердие, любили беседы Иисуса и просили учеников Его привести их к Нему (Ин. 12:20-21 сл.). Ведь народ Иудейский Бог всяческих обвинял голосом пророков в тягчайших преступлениях, говоря: позна вол стяжавшаго и, и осел ясли господина своего: Израиль же мене не позна, и людие мои не разумеша (Ис. 1:3), как бы видя, что невежество и неразумие их превышает грубость неразумных животных. О нас же, на которых снизошел свыше дар ведения и которым пророк усвояет блаженство и благословения, как отогнавшим неразумие их и невежество, он ясно предвозвестил, что мы познаем Его. И достоверность этого пророческого слова подтверждается неоспоримым явлением истины в самых делах (фактах). Да устыдятся же наконец опирающиеся на ложь и нечестиво и невежественно вопиющие против правого учения христиан, яко наполнися вся земля ведения Господня (Ис. 11:9). И: полны суть небеса и земля славы Его (Ис. 6:3; Авв. 3:3; ср. Сир. 42:16). Везде по всей вселенной прославляется святая вера наша. А что пророк потом прибавляет к сказанному, в этом является неизреченное милосердие Божие и неисследимое богатство милости Его к нам: милостив буду неправдам их . Что выше и священнее этих слов, приятнее и отраднее их? Между тем как во власти Его было наказать, разверзнуть пасть геенны, нанести многие невыносимые удары, страшные и внезапные смерти за многие и бесчисленные прегрешения, Он не угрожает, не наказывает, не повелевает земле расступиться и поглотить всех, но побеждает милосердие. Милостив буду, говорит, неправдам их. Мы, это испытавшие и в это верующие, ежедневно возносим Спасителю победную и благодарственную песнь и славословие, поя и воспевая: кто возглаголет силы Господни? слышаны сотворит вся хвалы Его (Пс. 105:2)? Кто в силах возвестить милости Его и чудеса? Какой язык может достойно восхвалить величие Его благодеяний? Какое слово может сравняться с величием дарованных Им благ? Не только не наказал и не предал геенне, но был милостив к неправдам нашим и, что превосходит все и превышает всякое слово, совершил для нас таинство спасительного домостроительства. Каким же образом? Не наказал, но Сам был наказан, не нанес ударов, но Сам уязвлен бых в дому возлюбленнаго своего (Зах. 13:6), плещы свои вдах на раны и ланите свои на заушения (Ис. 50:6), наконец принял позорную смерть на кресте, презрев поношение и пригвоздив на кресте рукописание против нас, дабы избавить нас греха и освободить от власти тьмы – Один и Тот же жрец и жертва, закаляющий и закаляемый за нас, приносимый в жертву и приводящий к Богу и Отцу народ Свой. Посему мы искуплены из-под власти врага, познали Отца через Сына и являемся истинными поклонниками Троицы. Чуждые же сей благодати, забывшие все это и закрывшие уши и очи сердца своего для столь честного и дивного, пусть покланяются и почитают, что хотят. А каково и сколь важно то, что прибавляет богоносный пророк потом: и грехов их не помяну ктому? Здесь ум приходит в смущение, впадает в великое недоумение, предпочитает немоту и молчание, ибо не может вступить на неизвестные пути судов Божиих. Одно и единственное средство может найти он, чтобы освободиться от недоумения, это – возглашать вместе со зрителем и учителем неизреченных тайн: о глубина богатства и премудрости и разума Божия, яко не испытани судове его, и неизследовани путие его (Рим. 11:33). Все это даровал нам Спаситель через божественное рождение в святом крещении (омовении), которое совершает полное очищение душ и приносит освобождение от грехов. Я по крайней мере очень чту эти слова, дорожу ими и приветствую их, так что мне приятно и отрадно приводить их себе на память и исполняться радостью, думая о них, находить облегчающее лекарство против грехов, обращаться к благим надеждам, избегать отчаяния и познавать милосердие и благость Божию. Ведь они представляют забвение прегрешений наших и являют Владыку и Творца милостивым и прощающим и, говоря вообще, представляют нашего Законодателя виновником нашего спасения. Таковы заповеди и наставления нашего закона и Законодателя.

Источник

Слово в защиту непорочной, чистой и истинной нашей христианской веры и против думающих, что мы поклоняемся идолам, 52-53
И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: "познайте Господа", ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более.

Толкование на группу стихов: Иер: 31: 34-34

См. статью "Истинное богопознание".

познайте Господа. Эти слова обобщают требования закона (см., напр., Иер. 22:16, 17; 1 Пар. 28:9). Ветхий завет требовал от людей знания Бога, однако не предоставлял им основы для этого (Втор. 29:4; ср. Ис. 6:9, 10).

ибо все сами будут знать Меня. В новом завете Бог сделает видимым то, что было заповедано в ветхом, и откроет Себя сердцам людским (Иер. 24:7).

потому что Я прощу. Обетования даются здесь как новое спасение, знаменующее прощение грехов (см. Евр. 10:1-17).

не воспомяну более. Это обещание означает, что Бог впредь не будет судить Свой народ за его грехи, основываясь на условиях ветхого завета. Ветхозаветные жертвоприношения служили постоянным напоминанием о грехе (Евр. 10:3, 4, 11). Выкуп за грехи будет настолько совершенным, что положит конец всем жертвоприношениям.

И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: "познайте Господа", ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более.

Толкование на группу стихов: Иер: 31: 34-34

JESUS WRITES GRACE WHERE THE LAW CONDEMNED. PROSPER OF AQUITAINE: The adulterous woman whom the law prescribed to be stoned was set free by him with truth and grace when the avengers of the law, frightened with the state of their own conscience, had left the trembling guilty woman to the judgment of him who had come “to seek and save what was lost.” For that reason he, bowing down—that is, stooping down to our human level and intent on the work of our reformation—“wrote with his finger on the ground,” in order to repeal the law of the commandments with the decrees of his grace and to reveal himself as the One who had said, “I will give my laws in their understanding, and I will write them in their hearts.” This indeed he does every day when he infuses his will into the hearts of those who are called and when with the pen of the Holy Spirit the Truth mercifully rewrites on the pages of their souls all that the devil enviously falsified. THE CALL OF ALL NATIONS 1.8.

GOD IS FAITHFUL TO HIS PROMISE. PROSPER OF AQUITAINE: Obviously, those who have heard the gospel and refused to believe are all the more inexcusable than if they had not listened to any preaching of the truth. But it is certain that in God’s foreknowledge they were not children of Abraham and were not reckoned among the number of them of whom it is said, “In your seed all the tribes of the earth shall be blessed.” He promised them the faith when he said, “And no one shall teach his neighbor and no one his brother, saying, ‘Know the Lord.’ For all shall know me, from the small among them even to the great.” He promised them pardon when he said, “I will forgive their iniquities, and I will remember their sins no more.” He promised them an obedient heart when he said, “I will give them another heart and another way, that they may fear me all days.” He promised them perseverance when he said, “I will give my fear in their heart, that they may not revolt from me, and I will visit them, that I may make them good.” Finally, to all without exception he promised the faith when he said, “I have sworn by myself, justice alone shall go out of my mouth, and my words shall not be turned away. Every knee shall be bowed to me, and every tongue shall confess to God.” THE CALL OF ALL NATIONS 1.9.

И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: "познайте Господа", ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более.

Толкование на группу стихов: Иер: 31: 34-34

Третье отличие Нового Завета – то, что тогда не потребуется постоянных напоминаний со стороны священников и пророков о необходимости познавать Господа и Его святую волю, как это требовалось в ветхозаветное время. Тогда все будут знать Господа и стремиться исполнять Его волю (ср. Ис. 54:13; Ин. 6:45; 1 Ин. 2:20, 27). – Четвертое отличие Нового Завета состоит в том, что тогда Господь не будет воспоминать грехов и беззаконий народа, тогда как в Ветхом Завете постоянно приносившиеся за грехи жертвы показывали ясно, что Господь помнит о грехах народа. Но, конечно, это забвение грехов не показывает того, что Божественный Судия только будет закрывать глаза на грехи и преступления народа. Несомненно, пророк здесь имеет в виду искупление, какое будет совершено для всех людей Христом Спасителем и в силу которого все грехи могут находить себе прощение (1 Ин. 2:1). Это последнее отличие Нового Завета является и самым существенным, потому что ничто так не сокрушает человека, как сознание своей отчужденности от Бога, производимой его грехами.
И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: "познайте Господа", ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более.

Толкование на группу стихов: Иер: 31: 34-34

И «да не научит» ктому «кийждо ближняго своего, и кийждо брата своего, глаголя: познай Господа: яко ecи познают Мя от мала даже и до великаго их.» Исполнение сих слов последует в будущей жизни, потому что в ней не будем уже нуждаться во взаимном обучении, когда самыя вещи будут ясно открыты, действие страстей прекратится, сделаются тела нетленными, а души не­изменяемыми. Священному же Писанию обычно со­единять вместе многия пророчества; ибо, говоря о пленении, сказует вместе и о возвращении. Да и Господь в священном Евангелии, сказуя об Иерусалиме, говорит в тоже время и о кончине Mиpa. «Яко милостив буду неправдам их, и грехов их» не «помяну ктому.» Сие дарует благодать всесвятаго крещения: ибо, по оставлении прежних грехов, не воспоминает уже оных. После сего, показав, что Он создатель солнца, луны и звезд, и что Он же повелел, одному производить день, а другим освещать ночь, и что по Его же манове­ние волнуется море и приходит в тишину, присовокупил:
И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: "познайте Господа", ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более.

Толкование на группу стихов: Иер: 31: 34-34

THE BLISS OF OUR FUTURE LIFE. THEODORET OF CYR: The future life achieves the fulfillment of these words. In that life we shall no longer need instruction from one another, since everything will be patently obvious. Sufferings will be at an end, bodies will be incorruptible, souls will be immune to change. Now it is customary with the divine Scripture to mix prophecies together. It connects prophecies about his repeated call to Israel with those about the captivity, and the Lord in the sacred Gospels cites at the one time the sayings about Jerusalem and those about the consummation. ON JEREMIAH 7.31.

Preloader