yandex

Книга пророка Иеремии 3 глава 6 стих

Стих 5
Стих 7

Толкование на группу стихов: Иер: 3: 6-6

Это – Хананейский обычай, у Хананеев научились этому Израильтяне. Поэтому Бог явственно повелел им приносить жертвы не на всяком месте, а только в одной скинии Своей (5 но к месту, какое изберет Господь, Бог ваш, из всех колен ваших, чтобы пребывать имени Его там, обращайтесь и туда приходите,Втор. 12:5), чтобы этим удалить их от обрядов, соблюдаемых у народов чуждых, которые привыкли богам своим посвящать высокие горы и дубравы, для чего насаждали ветвистые и красивые деревья, и под ними совершали свои жертвоприношения суетным богам.

Толкование на группу стихов: Иер: 3: 6-10

Наказание одних есть врачевство для других. Когда убийца подвергается казни, то и сам он получает возмездие за сделанное им, и другим дается острастка от преступления. Итак, когда десять колен, называвшиеся Израилем, были отведены в плен Ассириянами и переселены в Мидию 4 Цар. 17, то два колена Иудино и Вениаминово, которые должны были бояться подобного же и всем сердцем обратиться к Богу, превзошли преступлениями десять колен и так предались идолопоклонству, что в храме Божием поставили истукан Ваала, который у Иезекииля назывался идолом поставленным к ревности и раздражению Господа Иез. 8. А речь ведет под образом двух сестер, так как они произошли от одного рода Авраама, Исаака и Иакова, и первую называет отступницею, а вторую вероломною. Ибо та совершенно отступила от Бога, тотчас начала покланяться в Дане и Вефиле золотым тельцам; а эта, у которой был Храм и почитание истинного Бога, из подражания сестре мало по малу отступила от Господа 3 Цар. 12 и потому называется вероломною. В таинственном же смысле здесь заключается пророчество о еретиках, которые с еретической изворотливостью считая себя следующими лжеименному знанию, восходят на гору гордости, и обольщаемые похотями плоти сей, под всяким деревом ветвистым и приятным совершают блуд свой. Когда они предаются диаволу на погубление плоти, то часто случается, что дом Иуды, т. е. исповедания и истинной веры, не устрашается их примером, но совершает гораздо большее, и легкостью блудодеяния своего оскверняет землю церкви, прелюбодействует с камнем и деревом, следуя тем учениям, кои противны Богу. Если же церковный муж захочет вразумить заблуждающегося, отсечь загнившиеся части тела и предавшихся лжи привлечь к покаянию, а они все-таки под видом церковной истины следуют прежнему преступлению, то о них можно сказать: при всем этом не возвратилась ко Мне преступница сестра ее Иуда всем сердцем своим, но во лжи. Пророчество же это было во времена Иосии, царя праведного, при котором Иеремия начал пророчествовать.

Источник

Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 6. Киев, 1905. С. 208–210. (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 11.)

Толкование на группу стихов: Иер: 3: 6-6

И рече Господь ко мне во дни Иосии царя. Так был славен, так благочестив. Не просто указывается время, но (для) большего обвинения иудеев. Так как они не сделались лучшими, имея начальника, заботящегося о них, то Бог говорит пророку, как я мы говорим с рабами, встречая презрение со стороны тех, кого любим. Видел ли еси, яже сотвори ми дом Израилев? Божество, конечно, бесстрастно, однако говорит, как оскорбленный и обиженный. Дом Израилев — не один, не другой, а все множество. Он (т. е. пророк), конечно, не видел, так как это было до него; но это (видел) сказано вместо: знаешь ли? Иосия был праведен и прилагал большое усердие о служении Богу, так что и народ следовал за ним. Но так как были некоторые, которые на самом деле не шли (путем) благочестия, то поэтому пророк обличает их этими словами и, сравнивая с десятью коленами, указывает их беззакония, когда тех не было,—они именно рабствовали в Вавилоне.

Толкование на группу стихов: Иер: 3: 6-6

— 4:4 Призыв к неверному Израилю вернуться Языческие культы. См. коммент. ко 2:20.

Толкование на группу стихов: Иер: 3: 6-6

См. статью "Синкретизм и идолопоклонство". Иосии царя. См. Введение: Автор; Время и обстоятельства написания и ком. к 1,2. дочь Израиля. Речь идет о северном царстве, разрушенном в 722 г. до Р.Х.

Толкование на группу стихов: Иер: 3: 6-6

6 Господь сказал мне во дни Иосии царя: видел ли ты, что делала отступница, дочь Израиля? Она ходила на всякую высокую гору и под всякое ветвистое дерево и там блудодействовала.7 И после того, как она все это делала, Я говорил: "возвратись ко Мне"; но она не возвратилась; и видела [это] вероломная сестра ее Иудея.8 И Я видел, что, когда за все прелюбодейные действия отступницы, дочери Израиля, Я отпустил ее и дал ей разводное письмо, вероломная сестра ее Иудея не убоялась, а пошла и сама блудодействовала.9 И явным блудодейством она осквернила землю, и прелюбодействовала с камнем и деревом.10 Но при всем этом вероломная сестра ее Иудея не обратилась ко Мне всем сердцем своим, а только притворно, говорит Господь.Иер. 3:6-10. Чтобы обращение народа стало возможным, для этого народ должен сознать тяжесть своей вины пред Иеговою, и пророк говорит, что грех народа иудейского, т. е. южного Иудейского царства, его «вероломство» гораздо тяжелее, чем грех северного царства – «отступничество». Иудейское царство не убоялось даже судьбы, постигшей царство Израильское, и повторяло преступления последнего. Ст. 6. Го­с­по­дь сказал мне во дни Иосии царя: видел ли ты, что делала отступница, дочь Израиля? Она ходила на всякую высокую гору и под всякое ветвистое дерево и там блудодей­с­т­во­вала. О блудодеянии или служении подданных северного Израильского царства идолам см. 33 И сделал Ахав дубраву, и более всех царей Израильских, которые были прежде него, Ахав делал то, что раздражает Господа Бога Израилева, [и погубил душу свою].3 Цар. 16:33; 10 и поставили у себя статуи и изображения Астарт на всяком высоком холме и под всяким тенистым деревом,4 Цар. 17:10. – «Отступница». Так называется северное царство потому, что там учреждено было особое, незаконное служение Иегове в Вефиле, которое затем скоро заменилось идолослужением.

Толкование на группу стихов: Иер: 3: 6-6

Видел ли ecи, яже сотвори Ми дом Израилев? Поелику Иудеи удалились, и за то были в рабстве в Вавилоне; то Бог открывает Про­року справедливость наказания. Поидоша на всяку гору высоку, и под всяко древо листвяно, и соблудиша тамо. Потом показывает благость Свою и долготерпенье Свое.