Толкование на группу стихов: Иер: 23: 8-8
Всего этого Отдела у Семидесяти нет. Смысл его тот, что не чрез Моисея освобождается народ Божий из Египта, но чрез Иисуса Христа из всего земнаго шара, по которому он разсеян. Это отчасти и теперь исполняется в мире, но вполне исполнится тогда, когда с востока и запада, севера и юга придут и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом (Мф. 8:11), так что после того как войдет полное число язычников, весь Израиль спасется (Рим. 11:23, 26). К пророкам (или у пророков или против пророков). Это надписание, как выше ны сказали, в издании Семидесяти неправильно поставлено заключением того предшествующаго отдела, где говорится: и имя, которым наречет Его Господь, есть cie losedec, у пророков. Очень многие, не зная этого, вымышляют различныя бредни толкования. Но гораздо лучше было бы откровенно сознаться в Неведении, нежели передавать свое невежество другим. Речь же идет против пророков и лжепророков Иерусалима и Самарии, называемых им теперь общим и обыкновенным именем пророков, о которых написано в последующих стихах: и в пророках Самарии Я видел беззаконие (Иер. 23:13), и затем: и в пророках Иерусалима Я видел ужасное (Иер. 23:14). А когда ставит союз: и, то указывает на предыдущия слова Господа о пророках, которые сделались подобными лжепророкам.
