Книга пророка Иеремии, Глава 2, стих 27. Толкования стиха

Благоразумие было на первом месте у святого Авраама. Писание говорит о нем: Поверил Авраам Богу, и вменено это было ему в праведность (Быт. 15:6). Нельзя быть благоразумным, не зная Господа. Безумец, сказал, что нет Бога (Пс. 13:1). Разумный так не сказал бы! Разве мудр тот, кто не ищет своего Творца и говорит камню: Ты отец, мой (Иер. 2:27)? Или, как манихей, говорит дьяволу: ты мой творец? Разве мудр тот, кто, подобно арианину Ариане – последователи ересиарха Ария (о нем см. : Указатель имен) , предпочитает иметь несовершенного и ущербного творца вместо истинного и совершенного? Разве мудр тот, кто, подобно Маркиону и Евномию, предпочитает иметь дурного, а не доброго Господа? Разве мудр тот, кто не страшится Бога? Начало мудрости – страх Господень (Пс. 10; Притч. 1:7; 9. 10). И в другом месте: Мудрые не уклоняются от уст Господа, но толкуют в своих исповеданиях (Притч. 24:7, 8). Писание также говорит: Вменено было ему в праведность, тем самым даруя Аврааму благодать второй добродетели. 

TRUE WISDOM. AMBROSE: How is a person wise who looks not for his Maker but says to a stone, “You are my father”? Who says to the devil as the Manichaean does, “You are the author of my being”? How is Arius wise, who prefers an imperfect and inferior creator to one who is a true and perfect one? How can Marcion or Eunomius be wise, who prefer to have an evil rather than a good God? And how can one be wise who does not fear his God? For “the fear of the Lord is the beginning of wisdom.” DUTIES OF THE CLERGY 1.25.117.

Здесь говорится о грубом идолопоклонстве царей, князей, священников и пророков „дома Израилева", которые дерево и камень признавали за „богов", ко Господу же „обратили спину, а не лицо",—а не об иконопочитании православных людей, применение этих слов к которым, как молящимся перед деревянными св. иконами, так же неосновательно, как неосновательно было бы применение этих слов к св. пророку Моисею: Чис. 10:34-36.

ISRAEL REJECTED GOD’S BENEVOLENCE. CYRIL OF JERUSALEM: With unspeakable mercy, God deigned to be called the Father of humankind. He is in heaven, they on earth. He is the eternal Maker. They are made in time. He holds the earth in the hollow of his hand. They are like grasshoppers on the earth. Yet people forsook their heavenly Father and said to wood, “you are my father, and to the stone, you have begotten me.” And for this reason, I think, the psalmist says to humankind, “Forget your own people as well, and your father’s house.” CATECHETICAL LECTURES 7.12.

IDOLATRY IS ONE FORM OF ADULTERY. CLEMENT OF ALEXANDRIA: It is adultery, if you abandon the ecclesiastical and true knowledge and the opinion about God, and consent to false and incompatible opinion, either by deifying any created object or by making an idol of anything that does not exist, so as to overstep, or rather step away from, knowledge. . . . For this reason, the noble apostle calls one of the kinds of fornication, idolatry. In following the prophet says, “My people have committed fornication with wood and stone. They have said to the wood, ‘you are my father’ and to the stone, ‘you have begotten me.’” STROMATEIS 6.16.

Воистину, братья, посрамятся все те, кто не видит дальше дерева и камня и в безумии своем говорит:
«Человек — весь из растений и минералов, и с ним бывает то же самое, что и с растениями, и с минералами».

Обернувшись спиной к Творцу, они и не способны видеть ничего, кроме творений; и, забывая Творца, провозглашают творцом тварь.
«Природа, — говорят они, — человека и создала, и родила; поэтому человек меньше природы, ниже природы, раб в окружении природы, невольник на цепи природы, мертвец в могиле природы».
Посрамятся говорящие так, когда посетит их беда, и возопят к Богу:
«встань и спаси нас!»

Почему кричат они Богу: «встань!» — словно Бог лежит? Не лежит Бог, а стоит: стоит и ждет, готовый оказать услугу каждому, кто попросит о том с верой и смирением. Но те, кто, уповая на собственные силы, лобызал дерево и камень, — они повалили Его в жизни своей и выбросили Его вон из своего бытия. Оттого-то, когда придавит их скорбь, они и кричат Ему: «встань!»

И кроткий Господь встает и идет на помощь любому кающемуся. Пусть грешник только искренне принесет покаяние и, отвергнув свою греховную любовь, пусть вернется к любви к Богу — и Бог ему поможет. Пусть повернется спиной к мертвому дереву и камню, а лицом — к живому Богу, и Бог его спасет. Ибо Всемогущий не злопамятен и не мстителен. Ведь сотворил Он людей не для смерти, а для жизни.

О братья, да не просим мы ни помощи у беспомощных, ни жизни у безжизненных. Обернемся лицом к нашему живому Создателю, Который и дал нам лик, светлейший лика всякой земной твари. Возвратимся с западных беспутий на восточную дорогу, ибо на этом пути спасение. Поспешим же, пока наш последний день на земле не погрузился во мрак Запада.

О Господи вознесшийся, вознеси наш ум на небо. Очисти его от тьмы и облегчи от земного брения, светоносный наш Создатель. Тебе слава и похвала вовеки. Аминь.

Когда раб от своего господина отворачивается и отходит от него, то уже к нему поворачивается спиной, а не лицом, и что говорит господин его, того не слушает. Так и бедный грешник, когда отвернется от Бога любовью и послушанием и обратится к злым делам, как бы спиной к Нему поворачивается, и отходит от Него, и уже тому, что Бог говорит в Слове Своем святом, не внимает и о том не заботится. Об этом пророк передал жалобу Божию о беззаконных: «Они обратили ко Мне спину, а не лица свои» (Иер. 2:27). И говорит пророк против нечестивых: «они не представили Бога пред собою»* (Пс. 53:5). Это премерзкое отвращение и отступление от Бога! Не только тогда люди отступают от Бога, когда от имени Его святого отрекаются и приступают к богам чужим, но и тогда, когда воли Его не хотят творить и бесстрашно беззаконничают, как написал апостол: «Они говорят, что знают Бога, а делами отрекаются, будучи гнусными, и непокорными, и не способны ни к какому доброму делу» (Тит. 1:16). Понимай это, христианин, исповедающий имя Христово, но не по-христиански живущий! Знай точно, что под именем христианским много имеется язычников, а тем более в нынешнее лютое время, в которое более почитается у христиан похоть плотская, похоть очей и гордость житейская, как троякий бог, чем Бог, Творец неба и земли, высший всякого человеческого почитания и прославления. Когда раб обратится к господину, и встанет перед ним, то уже лицом к нему стоит, и что господин ему говорит, то слушает и тому внимает. Так и грешник, когда очувствуется и от грехов к Богу обращается, уже как бы лицом к Нему стоит, и воздает Ему почитание, как Богу и Создателю своему, внимает святым Его устам, и что в Писании Святом говорит, то все и исполнять старается, и везде, где ни находится, душевными очами и верою видит перед собой Бога, а всякого греха в деле, слове и помышлении опасается, чтобы не прогневать Его. Об этом говорит пророк: «Всегда видел я пред собою Господа» (Пс. 15:8). Это истинное обращение, истинное пробуждение от греховного сна, истинное покаяние, истинное воскресение душевное! Блажен человек, который так воскреснет и пребудет в том до конца! Воистину такой воскреснет в последний день не в смерть, а в жизнь и блаженство вечное! «Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ним смерть вторая не имеет власти» (Откр. 20:6). Христианин! Поспеши обратиться к Господу Богу своему – и непременно благодатью Христовой спасешься. «Боже Сил! обрати нас и просвети лице Твое, и спасемся!» (Пс. 79:8). «Не помяни наших беззаконий первых; скоро да предварят ны щедроты Твои, яко обнищахом зело. Помози нам, Боже, Спасителю наш, славы ради имене Твоего; избави нас и очисти грехи наша имене ради Твоего» (Пс. 78:8-9).