Книга пророка Иеремии, Глава 14, стих 19. Толкования стиха

Стих 18
Стих 20
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter
Разве Ты совсем отверг Иуду? Разве душе Твоей опротивел Сион? Для чего поразил нас так, что нет нам исцеления? Ждем мира, и ничего доброго нет; ждем времени исцеления, и вот ужасы.

Толкование на группу стихов: Иер: 14: 19-19

Неужели Ты совсем отверг Иуду, или Сионом возгнушалась душа Твоя? Зачем же Ты по­разил нас, так что нет исцеления? Мы ждали мира, и нет ничего доброго, времени исцеления, и вот ужасы. Пророк удивляется, что Иуду и Иерусалим, то есть царство двух колен, в котором было служение Богу и обряды храма, Господь столь неожиданно покинул и поразил столь великим бедствием, что нельзя употребить никакого врачевания. Мы ожидали, говорит, мира и времени исцеления, а вот нет ничего доброго, а напротив ужасы; там, где прежде было служение Богу и ти­шина, там все исполнено возмущениями и шумом врагов. Итак, если когда наш Сион и наш Иуда отвергается, и гнушается его душа Божия: то не будем удивляться, а будем лучше говорить то, что далее следует:


Источник

Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 6. Киев, 1905. С. 324. (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 11.)

Разве Ты совсем отверг Иуду? Разве душе Твоей опротивел Сион? Для чего поразил нас так, что нет нам исцеления? Ждем мира, и ничего доброго нет; ждем времени исцеления, и вот ужасы.

Толкование на группу стихов: Иер: 14: 19-19

Еда отмещущ отверг еси Иуду и от Сиона отступи душа твоя? Смотри: пророк опять говорит об них, потому что удар соответствовал тяжести наказания. Неужели, говорит, в конец Ты отверг народ? Называет Иуду и имя места; оплакивает не людей только, которые поражены. Еда отмещущ. Это говорится, по-видимому, о последнем оставлении Христом; громадность бедствий и продолжительность времени соответствуют некоторым образом отриновению и отвержению. Но Павел говорит: не отрину людей своих, ихже прежде разуме. По исполнении языков весь Израиль спасется (Рим. 11:2, 26). Намерение Божие внушает после этого надежду. Ждахом мира и не бяху благая. Мы ждали другого,потому что понесли достаточное наказание.
Разве Ты совсем отверг Иуду? Разве душе Твоей опротивел Сион? Для чего поразил нас так, что нет нам исцеления? Ждем мира, и ничего доброго нет; ждем времени исцеления, и вот ужасы.

Толкование на группу стихов: Иер: 14: 19-19

Ждем мира. Эту надежду вселило в людей учение ложных пророков (ст. 13 и ком.). ждем времени исцеления - и вот ужасы. См. 3,22; 30,17. Исцеление будет и нравственным, и физическим.
Разве Ты совсем отверг Иуду? Разве душе Твоей опротивел Сион? Для чего поразил нас так, что нет нам исцеления? Ждем мира, и ничего доброго нет; ждем времени исцеления, и вот ужасы.

Толкование на группу стихов: Иер: 14: 19-19

- 22 Иеремия не решается явиться к своему народу с таким предсказанием и снова умоляет Бога пощадить иудеев, которые так ждут от Него милости.
Разве Ты совсем отверг Иуду? Разве душе Твоей опротивел Сион? Для чего поразил нас так, что нет нам исцеления? Ждем мира, и ничего доброго нет; ждем времени исцеления, и вот ужасы.

Толкование на группу стихов: Иер: 14: 19-19

Еда «отмещущ отвергл ecи Иуду, и от Cиона отступи душа Твоя?» Вместо: промышление Твое, Пророк человекообразно сказал: «душа Твоя,» что бы яснее выразить пророчество. Сказует же, что нанесенная язва неисцельна, и присовокупляет, говоря так:
Preloader