Книга пророка Иеремии, Глава 11, стих 16. Толкования стиха

Стих 15
Стих 17
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter
Зеленеющею маслиною, красующеюся приятными плодами, именовал тебя Господь. А ныне, при шуме сильного смятения, Он воспламенил огонь вокруг нее, и сокрушились ветви ее.

Толкование на группу стихов: Иер: 11: 16-16

Маслину благосенну, красну плодом, красну зраком нарече Господь имя твое. Таково было имя Иерусалима, который был подобен дереву, гордящемуся красотой ветвей и обилием плодов. Господь любил врата его паче всех кущей Иаковлевых, и имя его было славнее имени всех окрестных народов. Ко гласу обрезания великаго послите на нее огнь, и потребит ветви ея. И Господь сил, Иже насади тебе, глаголал есть на тя зло. Пророк возвещает суд, изреченный на Иерусалим. Смысл слов этих таков: Бог исчислил, взвесил, определил погибель Иудеев. Поэтому идите, Вавилоняне, покоряйте и опустошайте землю Иудину, истребите огнем вершину маслины, то есть высокий Иерусалим, главу царства Иудейского, сожгите и ветви, то есть города, которыми, как ветвями, прикрыт Иерусалим, а это то же самое, что пророк повторяет дальше: Идите, соберите вся звери селныя, и да приидут снести е (Иер. 12:9).
Зеленеющею маслиною, красующеюся приятными плодами, именовал тебя Господь. А ныне, при шуме сильного смятения, Он воспламенил огонь вокруг нее, и сокрушились ветви ее.

Толкование на группу стихов: Иер: 11: 16-16

Что это, что возлюбленный Мой в доме Моем сделал много преступлений? Неужели священныя мяса отнимут от тебя непотребства твои, коими ты хвалился? Маслиною обильною, кра­сивою, плодоносною, благообразною назвал Господь имя твое: по голосу велеречия разгорелся огонь в ней и сожжены ветви ея. Называет народ Иудейский возлюбленным, самым любимым, народ, который в храме Его поставил и почитал идолов и думал, что он может умилостивить гнев Божий, если закалает много жертв, и хвалится множеством жертвоприношений, которые не могут уничтожать беззаконий грешников. Сравнивает же Иерусалим, или весь народ Иудейский, с красивою и плодоносною маслиною, которая, превознесшись гордостью, не поступала смиренно и не уразумела Творца и Господа своего, но, превознесшись гордынею и говоря веле­речиво, подожжена огнем Господа, так что будут сож­жены и обращены в ничто сучья или ветви ея, то есть весь народ будет истреблен мечем врагов. Эта мысль выражается и в другом месте (Иер. 2:21), где говорится Иерусалиму: Я насадил тебя как лозу плодоносную, всецело истинную: каким образом превратилась ты в горечь, лоза чуждая? Когда разрушаются стены его и опустошает его вепрь из леса и всякие звери пожи­рают плоды его, тогда мы можем сказать князьям церк­вей этот стих: что это, что возлюбленный Мой в доме Моем сделал много преступлений? а богатым, которые, похищая чужое и не уничтожая злого из сердца своего, думают, что они заслуживают милости Божией, можем сказать другой: неужели священныя мяса отни­мут от тебя непотребства твои, коими ты хва­лился? И теперь публично провозглашаются имена прино­сящих, и искупление грехов обращается в похвалу: не помнят такие люди о вдове Евангельской, которая, поло­жив в сокровищницу две лепты, превзошла приношения всех богачей.


Источник

Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 6. Киев, 1905. С. 295-296. (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 11.)

Зеленеющею маслиною, красующеюся приятными плодами, именовал тебя Господь. А ныне, при шуме сильного смятения, Он воспламенил огонь вокруг нее, и сокрушились ветви ее.

Толкование на группу стихов: Иер: 11: 16-16

Маслину благосенну, красну зраком нарече Господь имя твое, ко гласу обрезания ея. Я сделал тебя всегда зеленеющею, как маслину. Ко гласу обрезания ея, то есть, не имеющую плода необрезанного или нечистого. Во всех отношениях я украсил тебя, и законом, и богослужением, и предстоянием священников, и Моим промышлением. Разгореся огнь в ней. Но навлек ты, говорит, наказание. И не потребны быша ветви ея. То есть, осталась бесплодной. Слыша это, пророк пришел в большее уныние и молил Бога за народ. Так как выше сказал: ты же не молися о людех сих и привел в подтверждение этого слова: почто возлюбленная в дому моем сотвори мерзость, а (пророк) стоял еще за народ, то Бог, желая показать злобу народа и нераскаянность, открыл пророку (Свою волю об нем и неверующему ясно показал их злобу. На деле (πείρα) изобразил богатство. Красота дерева* — не прекращающаяся жизнь, вечно цветущая. Ко гласу обрезания ея разгореся огнь в ней, велика скорбь на тебе. Подвергнешь не кратковременному, но величайшему наказанию за твои грехи.

Примечания

    * Тὸ κάλλος ἀπό τοὔ δένδρου.
Зеленеющею маслиною, красующеюся приятными плодами, именовал тебя Господь. А ныне, при шуме сильного смятения, Он воспламенил огонь вокруг нее, и сокрушились ветви ее.

Толкование на группу стихов: Иер: 11: 16-16

Маслину благосенну, красну зраком. Ибо удаление от Бога и всецелое лишение Его благодати и помощи делает душу человека ни к чему негодною; ибо страшно есть еже впасти в руце Бога живого (Евр. 10:31).
Зеленеющею маслиною, красующеюся приятными плодами, именовал тебя Господь. А ныне, при шуме сильного смятения, Он воспламенил огонь вокруг нее, и сокрушились ветви ее.

Толкование на группу стихов: Иер: 11: 16-16

IN THE TRADITION OF THE PROPHETS. CYRIL OF ALEXANDRIA: It is probable, therefore, that Jesus compares the synagogue of the Jews with a fig tree, for the sacred Scripture also compares them with various plants: the vine, for instance, and the olive, and even a forest.. . . Jeremiah says, “The Lord called you a beautiful olive tree, well shaded in appearance. At its pruning time, a fire was kindled in it. Great tribulation came to it. Its branches were destroyed.” And another of the holy prophets, comparing it with Mount Lebanon, thus speaks: “Open your doors, O Lebanon, and the fire shall devour your cedars.” For the forest that was in Jerusalem, even the people there, many as they were and innumerable, were destroyed as by fire. COMMENTARY ON LUKE, HOMILY 96.

Зеленеющею маслиною, красующеюся приятными плодами, именовал тебя Господь. А ныне, при шуме сильного смятения, Он воспламенил огонь вокруг нее, и сокрушились ветви ее.

Толкование на группу стихов: Иер: 11: 16-16

Буря как суд Божий. Бог бури уже упоминался в этой книге несколько раз. Суд бога бурь сопровождается молниями, которые воспламенят дерево Израиля. Более подробно эта тема обсуждается в коммент. к 1 Цар. 7:10.
Зеленеющею маслиною, красующеюся приятными плодами, именовал тебя Господь. А ныне, при шуме сильного смятения, Он воспламенил огонь вокруг нее, и сокрушились ветви ее.

Толкование на группу стихов: Иер: 11: 16-16

Зеленеющею маслиною... сокрушились. Этот образ подобен образу лозы из Пс. 79,8-13.
Зеленеющею маслиною, красующеюся приятными плодами, именовал тебя Господь. А ныне, при шуме сильного смятения, Он воспламенил огонь вокруг нее, и сокрушились ветви ее.

Толкование на группу стихов: Иер: 11: 16-16

Зеленеющею маслиною, красующеюся приятными плодами, именовал тебя Господь. А ныне, при шуме сильного смятения, Он воспламенил огонь вокруг нее, и сокрушились ветви ее.

Толкование на группу стихов: Иер: 11: 16-16

Маслину благосенну, красну зраком нарече Господь имя твое. Дал же cиe наименование, побуж­дая тем к плодоношению; так не редко именовал и виноградником. «Ко гласу обрезания: разгореся огнь в ней.» Поелику назвал «маслиною,» то упоминает об очи­щенаии; ибо очищение называет «обрезанием.» Так и Господь в священном Евангелии говорит: «всяку розгу о Мне не творящую плода,» срезывают и влагают в огонь (Ин. 15:2). «Велика скорбь на тебе, не потребны быша ветви ея;» потому что не хотел приносить добрых плодов. И научая, что, не сильный вавилонский царь, но Сам Бог налагает наказание на Иерусалим, присовокупил Пророк и следующее:
Preloader