Книга пророка Иеремии, Глава 11, стих 14. Толкования стиха

Итак, не молись за народ сей и не возноси за них хваления и прошения; ибо Я не ус­лышу во время взывания их ко Мне, во время бед­ствия их. Иеремии повелевается, чтобы он не молил Господа за тех, над коими приговор уже совершился, чтобы не показалось, что молитва его безсильна и не внемлется за его собственные грехи. Не молись, говорит, за них, и не возноси хваления, чтобы выставляя и восхваляя милость времен древних, по которой Я всегда был мило­серд к ним, пытаться изменить приговор Мой. Ибо, если ты и сделаешь это, то Я не услышу тех, кои бед­ствиями вынуждены умолять Меня. Из этого мы науча­емся, что напрасно кто либо просит за другого, когда тот, за кого молят Бога, не достоин получить просимого.

HARDENED REBELLION DOES NOT RECEIVE MERCY. CHRYSOSTOM: They ask for a mercy it is impossible for them to receive since they have sins for which they have not repented. They cannot receive this mercy—not if they ask for it themselves, or even if the request is made by others who are stronger in their relationship with God. When Jeremiah was praying for the Jews, the Lord in fact said, “Do not pray for this people, because I will not hear you.” HOMILIES ON THE GOSPEL OF MATTHEW 60.2.

ON INEXPEDIENT PRAYER. CHRYSOSTOM: “Why do not Christians obtain all things in prayer?” Because they fail for many causes. They often ask things inexpedient. Why are you surprised, if this is the case with some, when even Paul heard: “My grace is sufficient for you, because my strength is perfected in weakness” . . . What if they pray against people who have hurt them, seeking for compensation and vengeance? This kind of thing is forbidden, for, “pray,” he said, “for your enemies.” . . . To Jeremiah he also said, “Do not pray for this people, for I will not hear you,” not wishing to stop Jeremiah from praying (for he earnestly longs for our salvation) but to terrify them. Thus the prophet, seeing this, did not cease praying. HOMILIES ON THE GOSPEL OF MATTHEW 60.2.

Если из этих мест Писания видно, что Бог отклонил ходатайство за народ упорный в своем заблуждении: Иер. 7, 24. 27, то из других слов того же пророка видно, что Господь принял его ходатайство за раскаивающийся народ и объявил народу Свою милость: Иерем. 42 гл. Есть в Библии и другие примеры, из которых видно, что Господь принимал ходатайство праведных людей за грешников: Быт. 20, 7. 17; Иов. 42:8; 2 Мак. 15:12-14.