Книга пророка Иеремии, Глава 11, стих 10. Толкования стиха

Но проповеди эти, кажется, не возымели большого действия. Люди хорошо помнили, что их отцы беспрепятственно совмещали веру в Ягве со служением Ваалу и Астарте. Меры, которые вводили Езекия и Иосия под влиянием пророков, стали казаться теперь излишними. «Они обратились к беззакониям праотцев своих!» — в отчаянии восклицал Иеремия, замечая то тут, то там признаки оживления язычества.

И сказал Господь ко мне: открыт заговор между мужами Иуды и жителями Иеруса­лима: они опять обратились к прежним беззако­ниям отцов своих, которые не захотели слушать слов Моих; поэтому и эти пошли вслед богов чужих, чтобы служить им. Дом Израиля и дом Иуды нарушили договор Мой, который Я заклю­чил с отцами их. Вместо слова заговор, которое мы поставили по Симмаху, Акила, LXX и Феодотиоы перевели σύνδεσμόν,что мы можем перевести словом союз. Отсюда и Гофолия, когда заметила, что в храме ей строются ковы, выразилась тем же словом: заговор, заго­вор (4 Цар. 11:14). Писание же употребляет это слово собственно тогда, когда замышляют преступление не вслед­ствие мгновенного и случайного греховного возбуждения, а с коварными приготовлениями и по заговору, когда все единомысленно и с одинаковым стремлением поступают так, чтобы нарушать заповеди Божии. И говорит, что и отцы и дети единодушно и единомысленно, оставив Бога, служили идолам, то есть, как Израиль, так и дом Иуды, как десять колен, так и два, господствовавшие в Иерусалиме, так что одинаково действовавшие в оступ­лении от Бога должны терпеть и одинаковое наказание в пленении.

Возвратишася к беззакониям первых (τῶν προτέρων) отец своих. Какое снисхождение! Что трудно, что тяжко? Тяжко грешить. Не смотрели на пример предков.

Дом... с отцами их. Иеремия вновь возводит истоки завета к обетованиям патриархов (ст. 5 и ком.), и разрыв Иудеи с Богом рассматривается в связи со всей историей Израиля.

Открытое обращение к прежним обычаям жизни совершилось уже при преемниках Иосии.

«Возвратишася к беззакониям первым отец своих, иже не хотеша слышати словес Моих.» Сказанное: «обретено есть coвещание,» значит: свя­заны и тесно соединены они с отцами, и идут путем их. Ибо cию мысль выражает Пророк и в присовокупленных словах: «И се тии поидоша по бозех чуждих, да служат им.» Поступают же так, нарушал данный им завет. Поэтому обременю их всякими бедствиями, и сетующих не удостою пощады; да и от тех богов, которым служат они, помощи не получат. Сказует же и о множестве сих бо­гов.