Книга пророка Даниила, Глава 9, стих 2. Толкования стиха

DANIEL AVOIDS CARELESSNESS. JEROME: Jeremiah had predicted seventy years for the desolation of the temple, at the end of which the people would again return to Judea and build the temple and the city of Jerusalem. However, this fact did not render Daniel careless but rather encouraged him to pray that God might through his supplications fulfill that which he had graciously promised. Thus he avoided the danger that carelessness might result in pride, and pride cause offense to the Lord. Accordingly we read in Genesis that prior to the deluge, 120 years were appointed for humankind to come to repentance; and as they refused to repent even within so long an interval of time as a hundred years, God did not wait for the remaining twenty years to be fulfilled but brought on the punishment earlier that he had threatened for a later time. So also Jeremiah is told, on account of the hardness of the heart of the Jewish people: “Pray not for this people, for I will not hearken to you.” Samuel also was told, “How long will you mourn over Saul? I also have rejected him.” And so it was with sackcloth and ashes that Daniel requested God to fulfill what he had promised, not because Daniel lacked faith concerning the future, but because he would rather avoid the danger that a feeling of security might produce carelessness, for carelessness in turn might produce an offense to God. COMMENTARY ON DANIEL 9.2.

Начало под ст. 1.

«Я, Даниил, сообразил по книгам число лет», т.е., время убиения Валтасара, и размышлял. Посмотри, как он прежде определенного срока не осмеливался приступать к Господу. Также поступили три отрока в пещи; но во рве он не так поступил. Что же? Те ли поступили худо, или он? Ни те, ни он. Те выразили свою любовь, а он – разумение переживаемого времени.

Итак, не с разумением ли читал он пророчества? Я думаю, что он ведет счет не со взятия города, а может быть с пленения Израиля; опустением Иерусалима справедливо можно назвать и войны. Заметь, и здесь седьмеричное число. Как прежде он изменил четыреста тридцать лет (Исх. 12:40) в двести пятнадцать, так и те­перь, я думаю, уменьшено. «О котором было слово Господне к Иеремии пророку, что семьдесят лет исполнятся над опустошением Иерусалима. И обратил я лице мое к Господу Богу с молитвою и молением, в посте и вретище и пепле».

***

И о нем (вавилонском плене) с точностью предсказал Иеремия, говоря: "Ибо так говорит Господь: когда исполнится вам в Вавилоне семьдесят лет, тогда Я посещу вас и исполню доброе слово Мое о вас, чтобы возвратить вас на место сие. и возвращу вас из плена и соберу вас из всех народов и из всех мест, куда Я изгнал вас, говорит Господь, и возвращу вас в то место, откуда переселил вас" (Иер. 29:10,14). Видишь, как Бог и здесь опять указал и город, и число лет, и то, откуда хотел собрать их, и куда собрать? Поэтому Даниил не прежде стал и молиться за них, как когда увидел, что семьдесят лет уже исполнилось. Кто же об этом говорит? Сам Даниил так: "и я, Даниил, начал заниматься царскими делами; я изумлен был видением сим и не понимал его" (Дан. 8:27). "Сообразил по книгам число лет, о котором было слово Господне к Иеремии пророку, что семьдесят лет исполнятся над опустошением Иерусалима. И обратил я лицо мое к Господу Богу с молитвою и молением, в посте и вретище и пепле" (Дан. 9:2-3). Слышал ты, как и это рабство предсказано, и как пророк не осмелился, ранее определенного времени, вознести молитву и прошение к Богу, чтобы не молиться напрасно и без пользы, чтобы не услышать того же, что услышал Иеремия: "ты же не проси за этот народ и не возноси за них молитвы и прошения, и не ходатайствуй предо Мною, ибо Я не услышу тебя" (Иер. 7:16)? Но когда (Даниил) увидел, что (Божье) определение исполнилось, и уже наступило время возвращения (из плена); тогда начинает молиться, и не просто, но "в посте и вретище и пепле".

DANIEL PRAYS ONLY AT THE APPOINTED TIME. ISHO‘DAD OF MERV: When the time fixed for the captivity is completed, Daniel begins to pray for the return; indeed, he had not dared to pray to that purpose before that moment, in order not to press God needlessly and in order not to hear the word that had been addressed to Jeremiah: “Do not pray for this people, and do not intercede with me, for I will not hear you.” But after seeing that the sentence had been executed, he prays with fasting and sackcloth and ashes. At the same time he thought that the Jews might stay a longer time in captivity because of their sins, according to the fact that God had added thirty years to the Jews in Egypt and had reduced the time for repentance conceded to the generation of Noah of twenty years and of fifty in the case of the house of Ephrem. Moreover, it is not at the beginning of their fault that the sinners ask questions of the judge but after the punishment. COMMENTARY ON DANIEL 9.2.

Размышления Даниила о судьбе Вавилонских пленников в первый год царствования Дария Мидянина (539 г. до Р.Х.). Видя, что истекают 70 лет плена, предсказанные Иеремией, Даниил думает о скором исполнении этого пророчества, тем более, что предсказание Иеремии о падении Вавилона уже исполнилось.