Книга пророка Даниила, Глава 7, стих 26. Толкования стиха

Стих 25
Стих 27
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Дан: 7: 26-26

THE JUDGMENT OF ANTIOCHUS. APHRAHAT: For the judgment came on Antiochus, a judgment from heaven; and he became sick with a grievous and evil sickness, and on account of the smell of him as he rotted, no one could approach him, for worms were crawling and falling from him and eating his flesh because he oppressed the “worm Jacob.” And his flesh rotted in his lifetime, because he caused the dead bodies of the sons of Jerusalem to rot and they were not buried. And he became defiled in his own eyes, because he had defiled the sanctuary of God. And he prayed and was not heard, because he did not hearken to the groanings of the righteous whom he killed. For he wrote a letter and sent it to the Jews and called them “my friends,” but God had not mercy on him. He died in his torment. DEMONSTRATIONS 5.20.

Толкование на группу стихов: Дан: 7: 26-26

Заканчивается власть последнего рога при наступлении Судного Дня, ставятся престолы судей. Какие судьи будут сидеть? Апостолы, о которых было сказано, что они будут светить, как 12 колен Израиля, а святые, т.е. христиане, будут судить падших ангелов.

Толкование на группу стихов: Дан: 7: 26-26

И судище сядет, чтобы отмстить за утеснение святых, т.е. священников, блюстителей закона Вышняго, истребить и погубить малый рог, Антиоха, который угнетал и гнал ревнителей из дома Маккавеев. И сей нечестивец исторгнут из числа живых, а им даны власть и господство.

Толкование на группу стихов: Дан: 7: 26-26

ANTIOCHUS WILL BE PUNISHED AND DESTROYED. EPHREM THE SYRIAN: “Then the court shall sit in judgment” in order to revenge the tribulations of the holy ones and of the righteous ones, who preserved the law of the Most High, and in order to punish and destroy Antiochus, the little horn, by whom the Zealots of the house of Jacob had been afflicted and vexed. And that accursed man died of an immediate death, whereas those, who were righteous, received an everlasting power and empire. COMMENTARY ON DANIEL 7.26.

Толкование на группу стихов: Дан: 7: 26-26

И воссядет суд, чтобы власть у него была отнята и сокрушена и уничтожена до конца. Это сказано об антихристе, то есть о небольшом роге, говорившем высокомерно, потому что царство его должно быть разрушено на веки.

Источник

Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 12. Киев, 1894. С. 67 (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 21.)

Толкование на группу стихов: Дан: 7: 26-26

Почему же ты, человек, не сказал этого глагола? Потому, что это нисколько не относи­лось к иудеям; напротив, на словах Бог сообщил это при­кровенно, но сохранил в сердце пророка. Так и в конце он говорит: сокрыты и запечатаны слова сии до последнего времени (Дан. 12:9), и желает, чтобы они оставались неясными. То же делает и Сам (Христос), когда говорит притчами. Посмотри, как пророк всячески воз­вышает это царство, чтобы ты не разумел ничего человече­ского. Люди, хотя бы овладели всею землею, не (могут владеть) всегда и на бесконечное время. Пусть никто не говорит мне, что пророк разумеет здесь краткое время. Что же значат слова: царство это не будет передано другому народу (Дан. 2:44)? Посмотри на бывшее при Дарие и македонянах. Для кого это было? Для иудеев. Потому и Александр, как го­ворят, поклонился храму, увидев книгу Даниила, и язычники удивлялись силе его предсказания. Об этом никто не говорил, кроме одного этого пророка.

Толкование на группу стихов: Дан: 7: 26-26

В этих местах, как видно из хода речи, говорится о правителях, царях и царствах языческих и иудейских до христианскаго времени. Между тем, об обязанности повиновения царю и постановленным от него властям в Новом Завете есть ясныя и определенныя указания: Рим. 13 1—5; 1 Петр. 2:13-15. 18. Господь угрожает даже наказанием противникам царя: Рим. 13:2; 1 Цар. 26:16


Источник

Краткий толкователь мест Священного Писания, извращаемых инакомыслящими с православной церковью. Изд. 3-е. Составил и издал диак. И. Смолин. С-Пб: 1912. С. 290

Толкование на группу стихов: Дан: 7: 26-26

Сие же ясно преподал нам и блаженный Павел; ибо, изрекши сказанное нами прежде сего, присовокупил и следующее: «точию держай ныне, дондеже от среды будет; И тогда явится беззаконник, егоже Господь Иисус убиет духом уст Своих, и упразднит явлением пришествия Своего: его же есть пришествие no действу сатанину во всякой силе и знамениях и чудесех ложных, и во всякой лети неправды, в погибающих» (2 Фес. 2:7 – 10). А смысл слов сих таков: держащему ныне должно быть устраненным; ибо истребится обладающее заблуждение, и прекратится идольская прелесть, и тогда явится беззаконник. Сие и Господь изрек в священном Евангелии: «проповестся евангелие» во все пределы земли, «во свидетельство» им, «и тогда приидет кончина» (Мф. 24:14). Отсюда научившись, блаженный Павел внушает Фессалоникийцам, а чрез них всьм любителям благочестия: не думайте, что враг истины явится ныне; ибо прежде должно истребиться обдержащему идольскому заблуждению и утвердиться проповеди Евангелия, а потом уже явиться беззаконнику. Потом дает видеть и погибель его: «его же Господь Иисус убиет духом уст Своих, и упразднит явлением пришествия Своего.» После сего показывает, каким образом явится он: «его же есть пришествие подейству сатанину:» ибо диавол будет подражать вочеловечению Бога и Спасителя нашего. И как Господь, явившись в естестве человеческом, соделал наше спасение; так и диавол, восприяв достойное своего лукавства орудие, посредством оного покажет свою деятельность, обольщая беспечных людей ложными знамениями, и чудесами, и призраком чудес. И Апостол, объясняя, почему Бог всяческих попустит совершиться сему, присовокупил: «зане любве истины не npияша, во еже спастися им: И сего ради послет им Бог действо лсти, во еже веровати им лжи: да суд приимут вcu не веровавшии истине, но благоволивши в неправде» (2 Фес. 2:10–12). Тоже самое и Господь изрек Иудеям: «Аз приидох во имя Отца Моего, и не приясте Мене: ин приходит во имя свое, и того npиемлете» (Ин. 5:43). Сие же и Ангел открывая Даниилу, говорит: «словеса на Вышняго возглаголет и Святых Вышняго» доведет до ветхости, «и помыслит премените времена и закон, и дастся в руку его даже до времене, и времен, и полувремене. И судище седе, и власть его преставят еже потребити, и погубити до конца.» Видите, как открытое Ангелом загадочно блаженный Павел изложил ясно. Господь, предуказуя восстание на святых, сказал: «будет скорбь велия, якова не бысть от начала мира доселе, ниже имать быти. И аще не быша прекратились дние оны, не бы убо спаслася всяка плоть: избранных же ради прекратятся дние оны» (Мф. 24:21. 22). Потом, преподав совет святым Своим ученикам, а чрез них и всем человекам, не обольщаться словами тех, которые будут говорить: «се зде, или онде Христос» (23), потому что не скрытно и не тайно, но явно со славою Он явится, присовокупил: «тогда узрят Сына человеческаго, грядуща на облацех небесных с силою и славою многою. И послет Ангелы Своя с трубою великою, и соберут избранныя Его от четырех ветр, от конец небес до конец их» (30, 31). Сие предсказуя и Даниилу, Ангел к сказанному уже присовокупил:

Толкование на группу стихов: Дан: 7: 26-26

THE JUDGMENT OF ANTIOCHUS. APHRAHAT: For the judgment came on Antiochus, a judgment from heaven; and he became sick with a grievous and evil sickness, and on account of the smell of him as he rotted, no one could approach him, for worms were crawling and falling from him and eating his flesh because he oppressed the “worm Jacob.” And his flesh rotted in his lifetime, because he caused the dead bodies of the sons of Jerusalem to rot and they were not buried. And he became defiled in his own eyes, because he had defiled the sanctuary of God. And he prayed and was not heard, because he did not hearken to the groanings of the righteous whom he killed. For he wrote a letter and sent it to the Jews and called them “my friends,” but God had not mercy on him. He died in his torment. DEMONSTRATIONS 5.20.

Preloader