Толкование на группу стихов: Дан: 5: 4-4
Сейчас мы будем с вами изучать историю о том, как рухнуло Вавилонское царство, когда закончился плен, в который были взяты евреи за свои преступления. Пророк Иеремия сказал, что плен будет длиться семьдесят лет, так и произошло. С тех пор как Навуходоносор первый раз захватил Иерусалим, взял в плен царя Иехонию, и до падения Вавилона прошло ровно семьдесят лет. Плен заканчивается тем, что Вавилон берется штурмом персидским царем Киром, чье имя было предсказано еще за 125 лет до его рождения пророком Исаией. Пророк по имени назвал царя, сказал, что из плена евреев освободит царь Кир. Поэтому некоторые либерально ученые стали утверждать, что эта часть книги пророка Исаии написана позже, уже после вавилонского плена, так как невозможно человеку предсказывать имя царя, который родится спустя 125 лет после этого события. Однако после компьютерного анализа книги пророка Исаии, который используется для определения подлинности текста, стало ясно, что книга является единым целым и действительно была написана во времена пророка Исаии, в VII в. до Р. Х. Перед завоеванием Вавилона произошло некое событие, которое было духовной причиной гибели этого государства. Об этом и говорит пятая глава книги пророка Даниила.
Пир Валтасара
«Валтасар царь сделал большое пиршество для тысячи вельмож своих и перед глазами тысячи пил вино. Вкусив вина, Валтасар приказал принести золотые и серебряные сосуды, которые Навуходоносор, отец его, вынес из храма Иерусалимского, чтобы пить из них царю, вельможам его, женам его и наложницам его. Тогда принесли золотые сосуды, которые взяты были из святилища дома Божия в Иерусалиме; и пили из них царь и вельможи его, жены его и наложницы его. Пили вино, и славили богов золотых и серебряных, медных, железных, деревянных и каменных» (Дан. 5:1–4).
Итак, к власти после смерти Навуходоносора и после смерти двух его приемников приходит царь Набонид, который повредился умом. И вместо него стал править его соправитель царь Валтасар, который был потомком царя Навуходоносора. Он был, по одним сведениям, младшим сыном Навуходоносора, усыновленного Набонидом, а по другим сведениям, был сыном дочери Навуходоносора, поэтому он приходился внуком царю Навуходоносору. К тому времени он и стал реальным правителем Вавилонского царства. Он был еще молодой человек и решил закатить пир во время осады города, который был уже осажден медианами и персами, но Валтасар считал (как впрочем, и сам Кир), что город взять практически невозможно. Историк Геродот в своем труде упоминает, как и пророк Даниил, что вавилоняне праздновали большой праздник в тот день, когда город был взят персами. Валтасар полагался на мощность стен, он решил пировать, хотел показать, что он на самом деле самый сильный и самый могущественный владыка во вселенной и ему никто не страшен, он решил храбро пить вино перед лицом своих вельмож. Вино потом привело к выявлению того, что скрывалось в его сердце. Валтасар был очень гордым человеком. Напившись вина, он стал действительно показывать свою гордыню и высокомерие. Он сказал: «Никто мне не страшен, ничего мне не страшно, и я даже не боюсь Бога. Я не боюсь Бога — господина Неба, которому был построен Храм в Иерусалиме.
Бог еврейский мне не страшен». И для того, чтобы поглумиться над Богом евреев, он приказал для вина принести сосуды, которые были взяты во время штурма Иерусалима его отцом или дедом — Навуходоносором. Эти сосуды использовались для того, чтобы в них собирать кровь жертв и вино для возлияния, эти сосуды были посвящены Богу, это были особые, священные, сосуды. Навуходоносор, хотя и почитал ложных богов, хотя и кланялся идолам, но в знак уважения к Богу евреев эти сосуды поставил в святилище своего бога — в капище Мардука. Он таким образом хотел выразить свое почтение еврейскому Богу.
А Валтасар сказал: «Я лучше Бога, я сильнее Бога». Он сказал, что ему никто не страшен. И он сам пил из этих сосудов и пили все вельможи его, и жены его, и наложницы его. Дело в том, что в Вавилоне, как и во всем древнем мире, идолы считались реальными богами. Например, главное божество Вавилона — бог Мардук — был огромной истукан, высотой почти с храм. Считалось, что, пока он находится в святилище Таминаки (в башне, которая стояла в центре города), Вавилон является царским. А если божество увозят (а его несколько раз увозили из Вавилона), значит, город перестает быть царским городом, вообще перестает быть городом. И подобных богов было много. Были разные изображения, которые и сами считались богами. Сами деревяшки, золото, стекло являются уже как бы божеством, в буквальном смысле30. Валтасар вместе со своими слугами славил этих ложных богов и таким образом глумился над Богом-Творцом, говорил, что «Бог Небесный мне не страшен». Он знал, что есть Бог Небесный, понимаете, он не по невежеству это делал. Он знал, что есть Творец, который наказал в свое время Навуходоносора. Он знал, что этот Бог управляет миром, но он говорил: я сильнее. Есть много людей, которые говорят: мне неважно, что там Бог обо мне думает — я сам для себя бог. Вот так же и сделал Валтасар, он решил, что он сам веритель своей судьбы, сам для себя решает, что хорошо, что плохо; сам для себя определяет — правильно это или неправильно. И поэтому он будет поклоняться тем богам, которых он себе сделал, которые ему сподручны, которыми можно управлять. И наказание Божие не замедлило ждать.
