Книга Премудрости Соломона 7 глава 25 стих

Стих 24
Стих 26

Толкование на группу стихов: Прем: 7: 25-25

И хотя вся целокупность вещей, сотворённая Богом, в Нём пребывает, Его не оскверняют грешники, о которых говорится: Премудрость по своей чистоте всего касается и ничто нечистое не угрожает ей. Нам же надлежит верить, что Бог является как неизменным и нетленным, так и неподверженным осквернению.

Источник

О природе блага против манихеев, 29

Толкование на группу стихов: Прем: 7: 25-25

Основание указанных выше свойств Премудрости лежит в ее родстве и тесной связи с Богом. «Она есть дыхание силы Божией…» Под образом «дыхания» в Библии часто представляется творческая деятельность Божия (6 Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его - все воинство их:Пс. 32:6; 4 Дух Божий создал меня, и дыхание Вседержителя дало мне жизнь.Иов. 33:4; 3 И три рода людей возненавидела душа моя, и очень отвратительна для меня жизнь их:Сир. 25:3). Поэтому название Премудрости «дыханием силы Божией» означает то, что она непосредственная участница в творении. «…Чистое излияние славы Вседержителя…» «Излияние» (απόρροια) следует ли понимать как поэтическое и образное выражение или в собственном имманентном для Бога смысле? В Библии образ излияния часто употребляется для обозначения полноты и изобилия даров Св. Духа (28 И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения.Иоил. 2:28; 15 доколе не излиется на нас Дух свыше, и пустыня не сделается садом, а сад не будут считать лесом.Ис. 32:15; 3 ибо Я изолью воды на жаждущее и потоки на иссохшее; излию дух Мой на племя твое и благословение Мое на потомков твоих.Ис. 44:3; 10 А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце.Зах. 12:10; 23 Обратитесь к моему обличению: вот, я изолью на вас дух мой, возвещу вам слова мои.Притч. 1:23; 45 И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святаго Духа излился и на язычников,Деян. 10:45; 5 Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом,6 Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего,Тит. 3:5-6). Применяя этот образ в данном случае, получим ту мысль, что Бог изливает свою премудрость на все свои дела, отсюда видимая во всей вселенной Божественная Премудрость называется, как нечто изливаемое или «излияния» от Бога, без всякого отношения этого выражения к имманентной жизни Божией. Это объяснение, верное само по себе, к контексту речи менее подходит, чем то, которое опирается на буквальном понимании слова «излияние». Писатель в этом месте (начиная с 22 ст.) говорит о Премудрости, как разливающейся во всей вселенной Божественной силе, исходящей из существа Божия поэтому вернее предположить, что со словом «излияние» он соединял понятие эманации «ничто оскверненное не войдет в нее» ср. 5 ибо святый Дух премудрости удалится от лукавства и уклонится от неразумных умствований, и устыдится приближающейся неправды.Прем. 1:5 ст.

Все к этому стиху