Книга Премудрости Соломона, Глава 7, Стих 23

Стих 22
Стих 24

Толкование на группу стихов: Прем: 7: 23-23

«Всесильный, всевидящий и проникающий все умные, чистые, тончайшие духи», то есть, сколько понимаю, силы ангельские, а также пророческие и апостольские, в то же время и не в одном месте, но там и здесь находящиеся, чем и означается неограниченность.

Источник

Слово 31, о Святом Духе

Толкование на группу стихов: Прем: 7: 23-23

См. ст. 22 «Благодетельный, человеколюбивый…» Оба предиката понимаются в смысле указания на Божественную благость, как единственное побуждение к творению мира. Однако, сравнивая это место с 6 Человеколюбивый дух - премудрость, но не оставит безнаказанным богохульствующего устами, потому что Бог есть свидетель внутренних чувств его и истинный зритель сердца его, и слышатель языка его.Прем. 1:6, с большим основанием здесь можно видеть указание на отношение премудрости к нравственному Миру. «Твердый, непоколебимый…» Законы, устанавливаемые премудростью и в мире физическом, и в мире нравственном, неизменны. Основание этой неизменяемости в неизменяемости самой премудрости. «Спокойный, беспечальный…» Указывается на момент самодовлеемости Премудрости. «Всевидящий…» см. 6 Человеколюбивый дух - премудрость, но не оставит безнаказанным богохульствующего устами, потому что Бог есть свидетель внутренних чувств его и истинный зритель сердца его, и слышатель языка его.7 Дух Господа наполняет вселенную и, как все объемлющий, знает всякое слово.8 Посему никто, говорящий неправду, не утаится, и не минет его обличающий суд.9 Ибо будет испытание помыслов нечестивого, и слова его взойдут к Господу в обличение беззаконий его;10 потому что ухо ревности слышит все, и ропот не скроется.Прем. 1:6-10 «Проникающий все умные, чистые, тончайшие духи». Этот предикат показывает, что премудрость управляет не только природой и людьми, но и миром высших духов. Что касается числа (21) предикатов, то экзегеты обращали внимание на то, что оно является произведением 3 и 7. Оба эти числа почитались у евреев за священные (12 он должен очистить себя сею [водою] в третий день и в седьмой день, и будет чист; если же он не очистит себя в третий и седьмой день, то не будет чист;Чис. 19:12; 1 Счастлив муж доброй жены, и число дней его - сугубое.Сир. 26:1; 9 Ибо вот тот камень, который Я полагаю перед Иисусом; на этом одном камне семь очей; вот, Я вырежу на нем начертания его, говорит Господь Саваоф, и изглажу грех земли сей в один день.Зах. 3:9; 10 И выслал к нему Елисей слугу сказать: пойди, омойся семь раз в Иордане, и обновится тело твое у тебя, и будешь чист.4 Цар. 5:10; 35 И встал и прошел по горнице взад и вперед; потом опять поднялся и простерся на нем. И чихнул ребенок раз семь, и открыл ребенок глаза свои.4 Цар. 4:35; 1 Премудрость построила себе дом, вытесала семь столбов его,Притч. 9:1). Поэтому весьма вероятно, что количество предикатов до 21-го было доведено писателем намеренно по крайней мере многие предикаты являются однозначащими и ничего не прибавляют к существу дела. Указать какой-либо порядок в перечислении предикатов очень трудно и все попытки экзегетов до сих пор были безуспешны. Можно только сказать, что одни предикаты определяют метафизическую природу духа премудрости другие нравственную; первые объясняют действие премудрости в мире вообще, вторые — ее действия в мире разумных существ.