Екклезиастик (Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова), Глава 4, стих 25. Толкования стиха

Стих 24
Стих 26
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Сир: 4: 25-25

Есть стыд, который ведет ко греху, именно тот, который есть следствие нашей гордости, который препятствует нам загладить содеянную неправду, исправить допущенный грех. Кто имеет сей стыд, тот более и более будет погружаться в грехе и прилагать грехи ко грехам. Но есть и такой стыд, который приносит нам славу и благодать, именно стыд, который препятствует нам делать зло и унижать свое достоинство худыми поступками. Сей стыд достоин похвалы и производит внутреннюю радость о самих себе.



Источник

Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова, в русском переводе с кратким объяснением. С-Пб, 1860. С. 36

Толкование на группу стихов: Сир: 4: 25-25

1.      Если ты видишь, что твой раб исповедует собственные грехи и к тому же по своей воле отдает себя на наказание, ты смягчаешься и прощаешь его. А в сострадание Господа неужели ты не веришь?! Даже судья, которому не позволено во многих случаях воздерживать­ся от меча Вид смертной казни: damnare ad gladium — приговаривать к обезглав­лению.  во имя исполнения закона, может даровать прощение, а почему ты все еще трепещешь что-то просить у Господина зако­нов и Творца милосердия? Его воля — закон, у Него право даровать прощение! При условии, однако, что ты просишь прощения своих грехов, не думая о своих заслугах и не стыдясь своих друзей, не бо­ясь умаления своего достоинства! Друг Бога и пророк Бога, царь, избранный Самим Богом и помазанный на царство Ср.: Иак. 2:23; Прем. 7:27. , Давид добро­вольно отдал себя на бичевание и не стыдился, а ты стыдишься? Бо­язнь бесчестия тебе не поможет, когда ты предстанешь перед судом Бога. Ты раскаешься за свой стыд, когда в присутствии не только людей, но также и ангелов и всех сил небесных ты начнешь при­знавать собственные грехи. Как ты оправдаешься, если столько со­вершил? Ты оправдаешься слабостью человеческого естества, пото­му что никто не без греха. Тебе ответят: «Ты должен был покаяться! Я дал средство, почему ты отринул его?» И тебя охватит стыд, потому что ты будешь стыдиться своих почестей. Он скажет: «Если ты по­стыдился Меня перед своими друзьями, то и Я постыжусь тебя пред Отцом Моим Небесным См.: Мф. 10:33; Лк. 9:26. . Узнай истину слов: Есть стыд, ведущий ко греху (Сир. 4:25). Давид держал свою скорбь перед собой, чтобы никогда не забыть ее. Давид сам признавался в своем беззаконии. Давид размышлял о своем грехе, а не о богатстве. Давид не стыдился перечислять свои грехи, чтобы не постыдиться их, когда он придет на Мой суд. А ты стыдишься?! Не пребывал бы сейчас в отдохнове­нии Мой раб Иов, если бы он постыдился трех царей, своих друзей, да и сам Давид не узнал бы покоя, если бы постыдился исповедать свои грехи. И Я не стыжусь открыть ему Мои тайны, поскольку он отважился открыть Мне свои грехи. Ни Давид, ни Иов не постыди­лись отдать в Мою власть выкуп за свои дела и вверить себя Моему суду и воле, и Я не постыжусь таких слуг, Я назову их друзьями См.: Ин. 15:15. , по­тому что они ревностно творили Мою волю. И как они прежде были в печали, сейчас они утешены. Ты был в утехах, сейчас в мучениях, и между вами великая пропасть, поэтому ни их благодать не может достичь тебя, ни твой грех — их Ср.: Лк. 16:25. ». Ты слышишь, что говорит Давид? Послушай, пока тебе позволено исправиться и стать лучше; если ты здесь исправишься, там ты будешь покоиться в мире. Пусть сла­дость этого мира и прелесть века сего тебя не услаждают: они обычно вызывают тяжкую желчь. Избранный на царство, Давид не искал удовольствий, он избрал смерть, как у святых, а не жизнь порочных людей.


Источник

Толкования на двенадцать псалмов. Псалом 37

Толкование на группу стихов: Сир: 4: 25-25

"Святое Писание удостоверяет, что стыд бывает двоякаго рода: один, от котораго раждается грех; а другой, от котораго происходит слава и благодать (Сирах. 4:25). Стыдение сделать грех есть истинный и спасительный стыд; стыд же, из котораго раждается грех, есть стыдение препятствующее приводить в исполнение заповеди Божии. Ничего не стыдись делать, что согласно с волею Божиею, и в деле истины не таись; не бойся возвещать учение Господне, или словеса премудрости, и не стыдись грехи свои открывать духовному отцу своему".

Источник

Добротолюбие. Наставления святого отца нашего Антония Великого о жизни во Христе. Слово 76.

Толкование на группу стихов: Сир: 4: 25-25

DO NOT BE ASHAMED OF DOING THE GOOD. GREGORY THE GREAT: “Behold, I have made your face strong against their faces and your forehead hard against their forehead.” Just as shame is laudable when confronting evil, so it is reproachful in dealing with what is good. To blush because of evil is to act like a wise person; to blush because of good is a foolish thing. Therefore it is written, “There is the shame of one who confesses his sin, and there is the shame of one who boasts.” One who blushes, repenting of the evil he has committed, enjoys the freedom of life; one who is ashamed of doing good, however, falls from his upright state and tends toward damnation, as the Redeemer says: “If someone is ashamed because of me and because of my words, the Son of man will be ashamed of him when he comes in his majesty.” And there are some who already conceive the good in their minds, but their word not being credible, they are not able to defend the truth. He is able to defend the truth who is neither afraid nor ashamed to say what he righteously thinks. HOMILIES ON EZEKIEL 1.10.17.

Толкование на группу стихов: Сир: 4: 25-25

Прилагай старание о душе своей, и не смущайся падением своим, ибо есть стыд, который ведет за собой грех, и есть стыд, в котором слава и благодать.

Источник

В подражание Притчам

Толкование на группу стихов: Сир: 4: 25-25

Первая добродетель монаха – презирать суд людской и помнить всегда слово апостола: аще бых еще человеком угождал, Христов раб не бых убо был (Гал. 1:10). И пророкам говорит Господь, что он положит лицо их как город медный и камень адомантовый и столп железный (Иер. 1:18), чтобы не страшились они преследований народа, но строгостью лица сокрушали бесстыдство посмевающихся (Иез. 3:8). Умы, богато одаренные, поддаются скорее стыду, чем страху, и стыд иногда побеждает тех, кого не побеждают мучения. Дело не маловажное, что человек благородный, человек образованный, человек богатый, избегает на улицах общения с знатными людьми, смешивается с толпою, пристает к бедным, присоединяется к невеждам, и из начальника делается простым человеком. Но чем он смиреннее, тем выше.


Источник

Письмо 62, к Паммахию

Толкование на группу стихов: Сир: 4: 25-25

И мы видим, что многие беспечные люди, не перенося насмешек и поношения и предпочитая славу человеческую славе истинной и вечной, увлекаются и приобщаются нечестию других людей. Только душа доблестная и твердая умом может противостоять силящимся совратить ее и ничего не делать в угодность людям, но устремлять взор к тому недремлющему Оку и от него только ожидать благоволения, а на людей не смотреть и не дорожить их похвалою и порицанием, но оставлять их без внимания, как тень и сновидение. И теперь часто многие, не перенося насмешек со стороны десяти, двадцати или меньше лиц, претыкаются и падают: «Есть стыд, ведущий ко греху». Немаловажное дело — не обращать внимания на тех, которые злословят, насмехаются и издеваются.

Источник

Беседы (гомилии) на Бытие, 23

Толкование на группу стихов: Сир: 4: 25-25

 Впрочем стыдиться своего падения, т. е. скрывать оное, не должно, равно как не должно быть лицеприятным, ленивым, недоверчивым к домашним, немилосердным..


Источник

Ириней (Орда Харисим Михайлович; епископ Орловский и Севский; 1837-1904.). Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета. - Киев : тип. И. и А. Давиденко, 1871. - 4, 244 с., 2 л. ил.; 22.С. 221

Толкование на группу стихов: Сир: 4: 25-25

Стыд, ведущий ко греху, — ложный стыд, препятствующий малодушному человеку быть открыто благочестивым и заставляющий его вместо дел благочестия творить иногда дела нечестия. Такой стыд опасен и предосудителен. Благотворен для человека другой стыд — стыд не перед грешным человеком, а перед праведным Богом; стыд, препятствующий человеку совершить какое бы то ни было уклонение от уразумеваемой человеком воли Божественной. Такой стыд — слава человека и заслуживает ему благодать от Господа Бога.
Preloader