И в самом ветхом завете, – когда удивлялись богатству, – кто, скажи мне были чудные мужи? Не Илия ли, не имевший ничего, кроме милости? Не Елисей ли? Не Иоанн ли? Потому никто не должен считаться низким за бедность; не бедность унижает, а богатство, заставляющее нуждаться во многом и побуждающее угождать многим. Кто, скажи мне, был беднее Иакова, который говорил:
«если Бог будет со мною, ...даст мне хлеб есть и одежду одеться» (
Быт. 28:20)? Не имели ли дерзновения Илия и Иоанн и им подобные? Не обличал ли один Ахаава, а другой Ирода? Этот говорил:
«не должно тебе иметь жену брата твоего» (
Мк. 6:18); а Илия с дерзновением говорил Ахааву:
«не я смущаю Израиля, а ты и дом отца твоего» (
3 Цар. 18:18).
Видишь ли, какое дерзновение сообщает бедность? Богатый есть раб; он подвергается убыткам и представляет возможность всякому желающему причинить ему вред; неимеющий же ничего не боится (лишения имущества) ни с публичного торга, ни по судебному приговору. Если бы бедность лишала дерзновения, то Христос не заповедал бы бедности ученикам своим, посылая их на дело, требовавшее великого дерзновения. Бедный есть человек весьма сильный, неоткуда ему получить обиду или потерпеть вред; а богатый открыт, для нападений со всех сторон, и с ним бывает то же, как если бы кто тащил за собою множество длинных веревок, – его легко может поймать всякий, а человека нагого поймать не легко. Так бывает и с богатым: рабы, золото, поля, множество дел, тысячи забот, обстоятельств, нужд – делают его удобоуловимым для всех.
Добродетель и страх Божий, а не деньги, сообщают дерзновение; деньги же доводят и до рабства:
«угощения и подарки, – говорит (Премудрый),
– ослепляют глаза мудрых и, как бы узда в устах, отвращают обличения».
Смотри, как Петр, бедный, наказал богатого Ананию. Не богач ли был этот и не бедняк ли тот? Но вот, с какою властью тот обращается к нему и говорит: «
скажи мне, за столько ли продали вы землю?» А этот с робостью отвечает: «
да, за столько» (
Деян. 5:8).
Источник
Беседа 18 на Послание к Евреям