Екклезиастик (Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова), Глава 14, стих 17. Толкования стиха

 Но для скупаго и завистливаго и богатство не в прок; его трудами воспользуются другие (14, 1—10). И потому лучше при жизни благотворить другим, зная, что нет ничего вечнаго на земле (11— 20); но еще лучше приобресть богатство мудрости и умереть с нею (21—27). Боящийся Господа так и поступает: он живет под кровом мудрости (15, 1—10). Но все зависит от свободнаго выбора самого человека, потому что Господь, сотворивши человека, предоставил ему самому избирать лучшее, и к избравшим лучшее, т. е. мудрость Он благоволит;—грешить же никому не дозволяет (11—20).

 Если ты колеблешься, принять ли сие учение деятельной мудрости: наставник не колеблется в изыскании средств убеждения; он обращается вновь на размышление о смерти и продолжает: «Яко несть во аде взыскати сладости; всяка плоть яко риза обетшает, завет бо от века: смертию умреши. Яко лист расплощаяся на древе часте, ов убо спадает, другий же прозябает: такожде и род плоти и крови, ов убо умирает, ов же родится. Всякое дело гниющее исчезает, и делаяй е с ним отыдет» (Сир. 14:17-20).