Екклезиастик (Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова), Глава 11, стих 3. Толкования стиха

Как пчела, самое невидное насекомое, сладким ' медом своим приносит человеку более пользы, чем большия красивыя птицы: так и некрасивый человек трудолюбием и познаниями может доставить юсударству важнейшую пользу, чем самый красивый и видный человек, которому не достает головы.

ANIMALS ALSO KNOW GOD. JOHN CHRYSOSTOM: God shows that the prescriptions of the Law are not arduous. His requests of humankind are not inordinate. In fact, those beings without reason, and even the most senseless among them, easily obey what he commands. Someone might allege, however, that they instinctually have the capacity to know. Therefore it is possible that what they rightly do by instinct we do through our own choice. “The ox knows his owner.” Not only does he place before them how exceptional his gift is, but he further intensifies his accusation against their inordinate wickedness by comparing them not with other human beings but with the elements of nature—those, in particular, who are without reason and are the most senseless among them. He says that they are even worse than these. This is also what Jeremiah does, bringing into play the turtledove and the swallow. Solomon, too, does something similar, returning the one who lives an idle life to now face the ant, now the bee. COMMENTARY ON ISAIAH 1.2-3.

Указав па то, что от мудрости правителя зависит благоденствие народа, ввереннаго ему Господом, и указав на ничтожество человека, созданнаго из праха,—премудрый сильно возстает против гордости и говорит, что Господь за гордость низвергает самых сильных владык (22. 23. 10, 2 —21). И потому почтенны бывают не властители, не богачи, а боящиеся Господа (22—27). Тоже бывает и в жизни: умному рабу служат свободные, трудящийся не нуждается, бедный почитается за ум, а богатый за богатство; но лишившись его, лишается и почтения (28—34). Поэтому о человеке нужно судить не по внешнему виду, а по его делам, и опять, судить не по отзывам других, а по собственному усмотрению (11,1—9)