Екклезиастик (Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова), Глава 1, стих 13. Толкования стиха

Страх Господень доставляет долгоденствие; потому что добродетельный не предается распутству, которое сокращает жизнь человека.

Срав. Еккл. 8:12. Благочестие доставляет блаженство человеку даже в настоящей жизни. Если сие блаженство не приходит в лета юношеския, или в мужеском возрасте; то последние дни благочестиваго старца будут спокойны и приятны. Он, по прошествии времени искушения, тихо перейдет в лучшую жизнь.

Боящийся Бога на краю гроба не трепещет при мысли о Божественном Судии, в благости Котораго он совершенно уверен.

Т. е низводит на человека любовь Божию и ведет его таким путем, на котором он может сохранить сию любовь. Сих слов, равно и 14· стиха, нет во многих Греческих рукописях.

Свои наставления писатель начинает похвалою премудрости. Премудрость происходит от Господа и обладает божественными свойствами и совершает божественныя действия. Она состоит в страхе Божием, который составляет и начало, и полноту, и венец, и корень премудрости. 

GOD’S FEAR AND HOLINESS. CYRIL OF ALEXANDRIA: “I have acted thus so that he would be full of fear toward me; I have acted in such a way that he would cringe before my name.” Conveniently he enumerates all the splendid ornaments of the priesthood, obtained by means of the mystagogy of the Law. He inspired, first of all, the fear of God in the ministers of the divine worship, making them withdraw before his name, that is, making them fear and tremble when they hear the name of the Lord and driving them to experience a sentiment of reverence toward him that is not superficial but diligent, and next to which nothing is more precious. It is written, in fact, that he “who fears the Lord fares well.” And again: “The fear of the Lord is glory and exultation.” He has, therefore, guaranteed security to the one who fulfills the priesthood with sanctity and in truth. He does not simply say that they have been nourished with fear but that they were absolutely filled with fear, that is, the fear of God occupies their entire heart and soul. In this verse, the emphasis and the repetition of the words indicate to the audience the steadfastness in virtue of those who are praised. COMMENTARY ON MALACHI 2.19.

Остановиться на степени страха однех наказаний, без сомнения, было бы низко для Христианина: он должен подвизаться, чтобы очищать свой страх, и от рабскаго восходить к сыновнему. Но и напротив, если бы кто сказал: хочу водиться духом сыноположения и не забочусь о страхе; или: предаюсь любви совершенной, и отлагаю страх: таковый, в дерзновенном возношении помысла, был бы недалек от падения. Бог даровал тебе духа сыноположения; но не сказал тебе: не имей более страха. И возлюбленный ученик Христов, провозвестник любви совершенной, не уполномочивает тебя изгонять из сердца твоего страх, а только открывает тебе тайну совершенства, что совершенная любовь, когда приходит, сама изгоняет страх без твоего усилия, без твоего участия, и, может быть, даже без твоего ведома, и то, может быть не на-всегда; потому что, между тем как любовь изгоняет страх, да насладится человек торжеством благодати, смирение обратно призывает страх, да не забудет облагодатствованный своего недостоинства. И если ты удалишь от себя страх: то кто же приведет тебя к любви? Потому что, как сказует Премудрый, «страх Господень на стезях любления поставляет» (Сир. 1:13).
Кто принес на землю, и даровал человекам сыноположение Божественное? Не единородный ли Сын Божий, Который для сего и воплотился, и кровию Своею написал нам отпущение из рабства греха, отягченнаго страхом смерти, в свободу чад Божиих? Что ж? Освободил ли Он нас и от обязанности страха пред Богом? Напротив, Он проповедал ее сильнее и настоятельнее, нежели кто-либо из учеников Его. «Не убойтеся, – глаголет, – от убивающих тело, и потом немогущих лишше что сотворити. Сказую же вам, кого убойтеся: имущаго власть по убиении, воврещи в дебрь огненную. Ей, глаголю вам, Того убойтеся» (Лк. 12:4-5).

Хочешь ли достигнуть истинной любви к Богу, которая есть совершенство жизни? – «Страх Господень... на стезях любления поставляет» 

Хочешь ли обеспечить себе благополучный и благонадежный для будущего конец жизни? – Обезпечь страхом Божиим. «Боящемуся Господа благо будет напоследок, и в день скончания своего обрящет благодать»