Иов 9 глава 3 стих

 «Я хочу быть правым перед Богом», — говорит Иов. Вот его цель, но не в смысле праведности, а оказаться реально правым. Видите разницу? «А как это сделать, — говорит, — посоветуй, потому Бог, если захочет, то никому и ничего не ответит».

Об этом говорится и в Псалтири Давида: ...Не оправдает-ся пред Тобой ни один из живущих (Пс. 142). И Иову кажется, что никто из живущих не может оправдаться.  

Иов соглашается с друзьями своими в том, что он не может оправдаться пред Богом, который показывает свою премудрость и могущество в землетрясениях, бурях и величе­ственном небе, усеянном прекрасными созвездиями (1—10), и который не дает никому отчета в своих действиях (и—из). Посему благоразумнее признать себя неправым пред Ним и не вступать в прю с Богом (11—20). Так именно и хочет поступить Иов, хотя сознает свою невинность: он видит, как праведники часто терпят оскорбления от нечестивых,—сам он безвинно страждет (21—28). Ему остается покориться пе­чальной необходимости, признать себя виновным пред Богом, чего конечно не было бы, если бы между ним и Богом находился посредник, равно могущий судить и человека и Бога, и если бы Бог отвратил от него свою карающую десницу (20—35). 

Иов в этой своей речи внешне соглашается с предшествовавшими словами Вилдада и вместе с тем формулирует свои вопросы к друзьям абсолютно в иной плоскости. Действительно, Бог всесилен и Он, как правило, воздает праведнику за добро и грешнику за зло. И в то же самое время Бог обладает совершенной и непререкаемой властью, и потому даже если Господь все же и поступит с человеком несправедливо, то людям оказывается абсолютно невозможно – как бы правы они при этом ни были – ни оправдаться перед Ним, ни вступить с Ним в спор. Тем не менее, как увидим далее, у Иова, несмотря на такую его нынешнюю констатацию бессилия человека перед Богом, позднее, напротив, созреет дерзновенное намерение вступить в спор и даже судиться с Господом (ср.: Иов. 13:3; 13:18), состязаться с Самим Богом.

Впрочем, в начале своей третьей речи Иов пока еще смиренно признает собственное абсолютное бессилие перед Творцом (см.: Иов. 9:1-4, 11-12). При этом поначалу он рисует картину всемогущества Бога, управляющего всей полнотой мироздания (см.: Иов. 9:5-10).

И отвечал Иов и сказал: правда! знаю, что так; но как оправдается человек пред Богом? Если захочет вступить в прение с Ним, то не ответит Ему ни на одно из тысячи. Премудр сердцем и могущ силою; кто восставал против Него и оставался в покое? (Иов. 9:1-4).

По замечанию Златоуста, истолковывающего эти слова Иова, человек вообще не может победить, преодолеть, переспорить Бога: ведь «когда Он произносит тысячи слов, мы не можем возразить ни на одно» из них [Святитель Иоанн Златоуст. Commentaire sur Job. Т. I. SC. 346. 9. 3. S. 300. Русский перевод: Библейские комментарии. Книга Иова. С. 59.].