Толкование на группу стихов: Иов: 5: 25-25
Толкование на группу стихов: Иов: 5: 25-25
Толкование на группу стихов: Иов: 5: 25-25
По этому напрасно Иов будет обращаться в кому-нибудь сильному или святому: несчастие неизбежно преследует нечестивца; если даже временно он благоденствует, то быстро и погибает со всем своим домом (1—5). Правда, всякий человек от рождения своего обречен на страдания; но молитва к Господу—всемогущему и праведному избавляет богобоязненнаго,—и только нечестивые и лукавые бывают низвергнуты (б—16). Постигающия же праведников страдания должны быть принимаемы с радостью, как залог будущаго благоденствия (17—2б). Так говорит опыт, заключает Елифаз,—и сообразно с этими указаниями Иов должен обсудить свою жизнь (27).
Источник
Ириней (Орда Харисим Михайлович; епископ Орловский и Севский; 1837-1904.). Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета. - Киев : тип. И. и А. Давиденко, 1871. - 4, 244 с., 2 л. ил.; 22.С. 10Толкование на группу стихов: Иов: 5: 25-25
Елифаз завершает перечень обещаемых Иову благ так: И увидишь, что семя твое многочисленно, и отрасли твои, как трава на земле. Войдешь во гроб в зрелости, как укладываются снопы пшеницы в свое время (Иов. 5:25– 26).
Тем самым, по мысли святителя Иоанна Златоуста, здесь Елифаз как бы говорит Иову: если примиришься с Богом, завершишь свою жизнь «украшенный всем добрым, разделив близким своим наследство; так ты умрешь, достигнув благословенной старости и не имея недостатка ни в продолжительности времени земных лет, ни в необходимом для жизни» Там же. Col. 589C. Русский перевод: Святитель Иоанн Златоуст. Отрывки на книгу блаженного Иова. 5 // Творения. Т. 12. Кн. 3. С. 1051..
Вместе с тем эти слова Елифаза, по убеждению святителя Григория Великого, возможно интерпретировать и в нравственно-аллегорическом ключе: как свидетельство о призвании всякого аскета, каждого христианского подвижника достичь совершенства в богосозерцании, стяжать духовную «полноту дней» – как состояние совершенной праведности, а также венчающего этот путь умирания для всего плотского и мирского. Как пишет Двоеслов, «разумеется, совершенный муж войдет во гроб в зрелости, ведь сначала он вершит труды деятельной жизни, а затем, умертвив плоть через созерцание, полностью скрывается от этого мира. Поэтому ясно и добавляется: Как укладываются снопы пшеницы в свое время (Иов. 5:26)» Святитель Григорий Великий. Moralia in Job. VI. 59. PL. 75. Col. 763CD..
Источник
Малков П.Ю. Возлюбивший Христа. Святоотеческие толкования на книгу Иова. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2014. – 880 с. - С 325Толкование на группу стихов: Иов: 5: 25-25