После речей своих к Иову, Господь обращается к Елифазу и, подтвердив справедливость Иова и неправду его друзей, повелевает им просить посредничества Иова и принести обильную жертву за оскорбление праведника *) (42, 7). Друзья Иова поспешили исполнить совет праведнаго, но всеблагаго и долго- терпеливаго Господа, и Господь помиловал их (8.9). Между тем Он не оставил без награды, еще здесь на земле, и испытанную страданиями добродетель Иова, возвратив ему сугубо потерянное по наветам диавола. Друзья и родственники Иова, оставившие его в несчастий, посетили его теперь и душевно сожалели о перенесенном им несчастий. Их подарки по косите (в слав. по агнице) и по золотому кольцу (слав. по четыре драхмы) положили начало новому гораздо большему богатству Иова, а увеличение семейства другими семью сыновьями и тремя дочерьми, вместо умерших, довершало радость старика страдальца, видевшаго в этом усугублении семейства сугубое благословение Божие. 140 (по слав. 170) лет жизни по язве дали ему возможность видеть своих потомков до четвертаго рода и поведать им величие дел Божиих и не- исдытанность путей Его в судьбах человека (10—17).

В греческом и славянском переводах в конце книги Иова находится приписка, в которой говорится о будущем воскресении Иова, вероятно, при конце мира. Потом приводится из сирскаго перевода замечание о роде, месте жительства Иова и его друзей. Замечание основано на случайном сходстве имени Иова с именем Иоава царя Едомскаго, о котором говорится в кн. Бытия (36, 33), при чем название города Борцы, или Воссоры, в котором царствовал Иовав, в приписке принято за имя матери Иова. Сыну Иова дается имя Еннон. Иов считается таким образом пятым от Авраама и вторым царем Едома. Друзья Иова считаются царями и властителями.

Господь гневается па людей, которые даже не намеренно оскорбили праведника; чего же ожидать тем, которые дерзают роптать на самого Господа и оскорблять Его своими нечестивыми делами? В повелении Его обратиться к ходатайству Иова мы видим, что часто даже искреннее раскаяние и молитва грешника недостаточны для умилостивления Бога: только молитва праведника много может у Него.

Источник

Ириней (Орда Харисим Михайлович; епископ Орловский и Севский; 1837-1904.). Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета. - Киев : тип. И. и А. Давиденко, 1871. - 4, 244 с., 2 л. ил.; 22.С. 33-34

Толкования. Иов, Глава 42, стих 9