Иов, Глава 40, стих 24. Толкования стиха

Хотя Иов сознался в своем неведении, но Господь снова призывает его выслушать изображение силы и власти Божией (40, 1—2). Чтобы Иов окончательно убедился в безсилии и ни­ чтожестве человека, Бог предлагает ему облечься во все свое величие и сравнить себя с какою нибудь земною тварью, делом рук Божиих (3 — 9). Для примера Он указывает на бегемота (или лучше слона), великана между четвероногими животными, который отличается и огромностью размеров и крепостью членов и неустрашимостью своею, что однакож не мешает ему быть кротким и делаться добычею охотника (10—19). Совсем не таков по характеру другой великан водянаго царства—левиафан, или крокодил: он не может сделаться добычею рыболова (20— 27) и в борьбе страшен (41, 1,2). Устройство его пасти, крепость и плотность покрывающей его чешуи, сила мускулов, быстрота движений—все соединено в нем, чтобы признать его безстраш­нейшим животным и царем вод (3—25).

Далее Господь вновь говорит о Своем абсолютном превосходстве над мощью сатаны: станешь ли забавляться им, как птичкою, и свяжешь ли его для девочек твоих? будут ли продавать его товарищи ловли, разделят ли его между Хананейскими купцами? (Иов. 40: 24–25).

Святитель Григорий Великий обращает внимание на то, что сатана в этом библейском фрагменте сравнивается еще и с третьим животным. Помимо «бегемота» и «левиафана» он уподобляется и «птице». Так почему же диавол здесь так именуется? И почему же, если рассуждать шире, сатана вообще сопоставляется Богом со всеми этими животными: бегемотом, левиафаном, птицей?

Вот что пишет святитель Григорий: «Почему враг наш сначала называется «бегемотом», затем «левиафаном», а теперь сравнивается с «птицей», с которой Бог «забавляется» ей на погибель (ср. Иов. 40:24). «Бегемот», как мы уже отмечали, означает огромное животное, четвероногое, поедающее траву подобно быку. «Левиафан» же, похоже, является змеем морским, так как улавливается рыбачьей острогой. Однако теперь он уподоблен «птице», ибо говорится: Станешь ли забавляться им, как птичкою? (Иов. 40: 24). Давайте разберемся, почему он назван огромным зверем "бегемотом", почему «драконом», почему «птицей»? Мы быстрее поймем его наименования, если рассмотрим виды его злодейства. С небес он сошел на землю и уже никогда не сможет подняться ввысь, ибо не имеет вдохновения надежды небесной. Итак, это – неразумное четвероногое животное "бегемот" в силу глупости нечестивых поступков; «дракон» в силу вредоносного зла; «птица» в силу легковесности своего духовного склада» Святитель Григорий Великий. Moralia in Job. XXXIII. 30. PL. 76. Col. 691 CD. Русский перевод: Библейские комментарии. Книга Иова. С. 253..

Кроме того, по мысли Двоеслова, сатана зачастую открывается и всякому человеку во время одолевающих нас искушений, именно в одном из этих трех собственных богопротивных внутренних состояний, символически связанных с образами трех животных: зверя, дракона и птицы. Он пишет: диавол «для тех, в ком он возбуждает безумие животных страстей, есть «зверь»; для тех, кого он воспламеняет к нанесению злонамеренных ран, – «дракон»; но для тех, кого он возвеличивает в надменной гордости, как будто бы они постигли высочайшие вещи, – он «птица"» Там же. XXXIII. 31. PL. 76. Col. 692AB..