Толкование на группу стихов: Иов: 39: 24-24
Стих 24. Яростно фыркая, он глотает землю, и не устоит, услышав звука труб Иов. 39:24.
66. Было сказано первому человеку, когда он согрешил: Ты земля, и в землю возвратишься Быт. 3:19. И трубы звучат, когда сильные мира сего ужасами запрещают святым людям проповедовать. Но проповедник, воспламененный Святым Духом в усердии, не перестает, даже в окружении наказаний, обращать грешников, и он, потому яростно фыркая, глотает землю, и он не боится угроз преследователей, поэтому не устоит, услышав звук трубы. Ибо что такое «труба», звук которой объявляет об опасном сражении, если не голос мирских властей, которые готовят смертельное сражение тем, кто сопротивляется?
67. Это труба звучала для Апостолов, когда им повелевали, бичуя их, не говорить о Боге; об этом написано: Они повелели им, когда били их, проповедовать имя Иисуса Деян. 5:40. Но давайте посмотрим, что звук трубы не пугает коня Бога. Петр говорит: Мы должны повиноваться Богу, нежели человекам Деян. 5:29. Кто сказал также тем, кто преследовал его: Ибо мы не можем не говорить того, что видели и слышали Деян. 4:20. Конь Бога, поэтому, не боится звука трубы, потому что великий проповедник, презирал угрозы сильных мира сего, и не боялся их гонений.
68. Давайте посмотрим, как другой конь Бога глотает землю, не боясь звука труб. Ибо написано: из Антиохии и Иконии пришли некоторые Иудеи и, когда Апостолы смело проповедывали, убедили народ отстать от них, говоря: они не говорят ничего истинного, а все лгут. И, возбудив народ, побили Павла камнями и вытащили за город, почитая его умершим. Когда же ученики собрались около него, он встал и пошел в город, а на другой день удалился с Варнавою в Дервию. Проповедав Евангелие сему городу и приобретя довольно учеников, они обратно проходили Листру, Иконию и Антиохию, утверждая души учеников.. Деян. 14:19-22. Подумайте, поэтому, какие угрозы могут остановить этого коня, когда даже сама смерть не может удержать его от его намерения. Вот, теперь он завален камнями, и не отошел от слова правды. Он может быть убит, но он не может быть преодолен. Он извергается вон из города, как мертвый. Но в другом городе уже через день находится этот же проповедник, цел и невредим. О! Какое благородное смирение есть в этом человеке! Каким торжествующим стало его наказание! Как триумфально его терпение! Отпор помогает его действию: он подогревается от ударов, чтобы проповедовать спасение, он обновляется наказанием и сбрасывает усталость от труда. Какие невзгоды могут преодолеть того, кто обновляется от наказания? Но этот конь Бога презирает стрелы колчана, потому что он презирает предупреждения о бедах; он преодолевает трясущееся копье, потому что он укрепляет свою грудь даже против ран открытого преследования; он прорывается сквозь щит, потому что он подчиняет словом в диспуте противников; он глотает землю, потому что, по проповеди, он преобразует грешников в собственном теле: он не останавливается, услышав звук трубы, потому что он топчет все голоса угрожающих мирских запретов. Но то, что сказано о его великих трудах, является меньшим по сравнению с тем, что тоже уже было сказано (и что, несомненно, более значимо) - в этих невзгодах он ликует смело. Далее следует:
