Толкование на группу стихов: Иов: 38: 40-40
Стих 40. Когда они в берлогах, поставь засаду в их пещерах Иов. 38:40.
26. Ибо пока святые Апостолы не восстали против конечностей дьявола голосом простой проповеди и не укрепились пока после Страстей Господних излиянием Святого Духа, не проповедовали о своем Искупителе твердой властью, они все еще лежали в ожидании, как в берлоге против своих противников. Ибо когда двери были заперты, эти детеныши, которые только собирались разорить мир, были спрятаны в некоторых тайных пещерах: для того, чтобы они потом смогли смело захватить добычу из душ, которые наверняка были сокрыты, боясь угроз внешнего мира. Эти детеныши в засаде за этими закрытыми дверями жаждали нашей смерти, дабы они смогли уничтожить нашу вину и убить всю грешную жизнь внутри нас. И вожаку детенышей – претерпевшему голод, но все еще бодрому щенку, было сказано, когда язычники были поставлены перед ним на льняной покрове и жертва была указана ему: «Убей и съешь» Деян. 10:13. Этим детенышам, хотя они еще были слабы, пребывая в своих берлогах, было сказано голосом Господа: «Побудьте пока здесь, до тех пор, пока вы не будете обладать силой свыше» Лк. 24:49. Разве они неверно названы детенышами львицы, которые, будучи рожденными в Церкви, схватились устами своими за противоположный мир?
27. И мы знаем, что все эти деяния были совершены святыми Апостолами, и мы видим, что они были сделаны превосходными учителями. Ибо, хотя они являются учителями людей, идущих за ними, они все же сыновья тех, кто идут впереди, поэтому их неправильно и называют детенышами. Или, безусловно потому, что они являются учителями определенных верующих, они все еще хвастаются тем, что являются учениками вселенской Церкви. И Бог, таким образом, захватывает добычу для львицы, потому что благодетелью Его вдохновения Он удерживает жизнь грешников от совершения ошибок, Он наполняет души ее львят; потому что обращением многих, он удовлетворяет святые стремления учителей. Об этих детенышах по праву приобщается: Они укрыты в своих берлогах, в ожидании в своих пещерах. Ибо не все времена года пригодны для преподавания. Ибо значение высказывания теряется, если оно сказано вне подходящего времени. И очень часто даже то, что сказано мягко, оживляется в несоответствии с подходящим временем. Таким образом, он знает, как говорить правильно, он также знает, в какое время лучше промолчать. Ибо, какая польза от порицания злого человека в то время, когда он, отчужденным разумом не только не способен услышать слова других, но и вряд ли способен услышать себя. Ибо тот, кто порицает злого человека, упрекая его, как будто бы дует на пьяного человека, который не чувствует ничего. Таким образом, обучение других, дабы достичь сердца слушателей, должно учитывать, какое время подходит для этого больше всего. Поэтому, прекрасно было сказано об этих детенышах: Они укрыты в своих берлогах, в ожидании в своих пещерах. Ибо когда святые учителя осмысливают те вещи, которые они должны порицать, они закрываются в своих мыслях в тишине, они, как будто бы скрываются в пещерах и укрываются в берлогах; потому что они укрыты в своих мыслях. Но когда они находят подходящее время, они внезапно выходят, они не подавляют в себе ничего, что должно быть сказано, и хватают тяжелым обличением шеи надменных. Таким образом, Господь ежедневно захватывает добычу для этой львицы – или Апостолов, или учителей, которых Он назначил на место Апостолов, и кроме тех, кого Он захватил, Он также не перестает захватывать других. Ибо для этой цели праведники захватывают грешников этого мира, дабы другие, когда будут обращены, также смогли выйти из этого мира. Итак, после того, как языческий мир был схвачен святыми устами Апостолов, теперь стал хищным тем же голодом, так как он сам был желаем Апостолами. Таким образом, здесь также по праву приобщается:
