Стих 35. Будешь ли ты посылать молнии, и пойдут ли они, и вернуться ли они и скажут тебе: Вот мы? Иов. 38:35. 6. Ибо выйдут молнии из облаков, как замечательные деяния отображаются святыми проповедниками. Тех, как мы уже не раз говорили, по обыкновению и называют «облаками», потому что они светятся чудесами, и льют дожди из слов. И то, что сердца людей, после того, равнодушным к проповеди, смешиваются этими вспышками чудес, мы узнали через свидетельство пророка, который говорит: «Ты умножил Твои молнии, и смешал их» Пс. 17:15. Как будто бы он говорил: Пока они не слышат слова проповеди Твоей, они опутаны чудесами проповедников. Также об этом написано в другом месте: «Пред светом летающих стрел Твоих, пред сияньем сверкающих копьев Твоих» Авв. 3:11. Ибо стрелы Бога, которые идут в свет - это Его слова, которые звучат истиной. Но потому, что люди часто презирают слова жизни, даже тогда, когда понимают их, чудеса также происходят. Здесь он приобщает: Ибо великолепие сияния Твоего оружия. Ибо сияние оружия - это яркость чудес. Ибо мы защищаем себя оружием, мы уничтожаем наших врагов стрелами. Оружие со стрелами - это чудеса вместе с проповедью. Ибо святые проповедники ударяют своих противников своими словами, как будто стрелами, но они защищают себя с оружием, то есть, с чудесами; для того, чтобы насколько они могут быть услышанными, они могут звучать силой своих стрел, и насколько они должны быть почитаемы, они сияют оружием чудес. Поэтому было сказано Благословенному Иову: Будешь ли ты посылать молнии, и пойдут ли они, и вернуться ли они и скажут тебе: Вот мы? Ты понимаешь, «Как Мне». Ибо молнии идут вперед, когда проповедники сияют чудесами и пронзают сердца своих слушателей небесным благоговением. Но они возвращаются и говорят: Вот мы, когда они обращаются не к себе, а к силе Божьей, то, что они знают, они сделали мощно. Что же обозначают их обращения к Богу: «Вот мы»? Это, своего рода, послушание, объявленное в этом слове. Ибо святые проповедники затем вернутся и скажут: «Вот мы», они воспевают славу благодати Его, от Которого они чувствуют, что они получили победу в состязании, что они приписывают себе то, что они делают. И молнии могут выходить, делая свою работу, но они не могут вернуться в гордости. 7. Давайте рассмотрим, как молния исходит. Петр говорит хромому: «Серебро и злата у меня нет, но то, что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа из Назарета, встань и ходи. И, взял он его за правую руку, и поднял его: и сразу ноги и стопы его получили силу, и, вскочив, встал он и пошел» Деян. 3:6-8. Но когда множество Иудеев были встревожены тем, что было сделано, давайте теперь рассмотрим возвращающиеся молнии, о которых говорится: «Мужи Израильские, что дивитесь сему, или что смотрите на нас, как будто бы мы своею силой или благочестием сделали то, что он ходит? Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова, Бог отцов наших, прославил Сына Своего Иисуса» Деян. 3:12. И немного далее: «Чему мы свидетели и ради веры во имя Его, имя Его укрепило сего, которого вы видите и знаете, и вера, которая от Него, даровала ему исцеление сие в присутствии всех вас» Деян. 3:15-16. Молния, поэтому вышла, когда Петр сотворил чудо, она вернулась, когда он приписал то что он сделал, не себе, его Создателю. Молния идет вперед, когда святые проповедники отображают замечательные дела, но они говорят, по ее возвращению: «Вот мы», когда то, что они делают, они относят к власти его Автора. 8. Но это мы можем также понимать и в другом смысле. Ибо святые люди, как было сказано выше, выходят, как молнии, когда они выходят в конце к созерцанию, к общественной жизни занятости. Они посланы и они идут, когда, из внутреннего созерцания, расстилаются они в широком пространстве активной жизни. Но они возвращаются и говорят Богу: «Вот мы», потому что после внешних деяний, которые они выполняют, они всегда возвращаются в лоно созерцания, дабы возродить там пламя своего рвения, и светиться, как бы от прикосновения небесной яркости. Ибо они бы замерзли слишком быстро среди своих внешних деяний, хотя они действительно постоянно возвращаются с тревожной серьезностью к огню созерцания. Здесь было хорошо сказано Соломоном: «К тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, дабы снова начинать течь» Еккл. 1:7. Ибо они там называются реками, которые здесь называются молниями. Ибо поскольку они поливают сердца слушателей, их называют реками, а потому, что они разжигают их, они называются молниями. О которых написано в другом месте: «Наводнения поднял, Господи, возвышают реки голос свой» Пс. 92:3. И снова: «Молнии Его освещают мир» Пс. 96:4. Реки, поэтому и возвращаются к тому месту, откуда они идут вперед; потому что святые люди (хотя они выйдут за нас, из взора своего Творца, Чью яркость они пытаются узреть своим разумом, в царство активной жизни), еще непрестанно возвращаются к святому исследованию созерцания, и если в своей проповеди они льют себя в наши уши телесными словами извне, пока они вернутся в их тихие мысли, дабы рассмотреть Источник Самой жизни. О которых также хорошо было сказано, дабы снова течь. Ибо они не постоянно возвращаются с тревожным разумом к созерцанию Бога, их внутренняя засуха, несомненно, высушивает даже их внешние слова проповеди. Но в то время как они жаждут непрестанно созерцать Бога, реки либо возникают, как бы изнутри, дабы течь обратно, чтобы они могли там получить любовью средства течения к нам путем проповеди. Пусть поэтому будет по праву сказано: Будешь ли ты посылать молнии, и пойдут ли они, и вернуться ли они и скажут тебе: Вот мы? Ты понимаешь, как Я, тот, кто готовит Моих проповедников, когда Я буду готовить, после благодати созерцания, к царству активной жизни. И все же Я никогда не отзову их от внешних добрых деяний к внутренней высоте созерцания, дабы они могли идти вперед, когда будет им сказано, чтобы выполнять свои задачи, и чтобы затем они пребывали при Мне более спокойно, когда повелено им будет быть в раздумьях. Они возвращаются, поэтому и говорят: «Вот мы», потому что, хотя может показаться из-за их внешних деяний, что у них недостаток в созерцании, но все же в их ярых желаниях, которые они никогда не разжигали в умах своих, они познают их присутствие в Боге, повинуясь Ему. Ибо сказать: «Вот мы» - это показать, что они присутствуют их любовью. Отсюда следует:

Толкования. Иов, Глава 38, стих 35