Иов, Глава 38, стих 23 - Толкования Библии

Толкование на группу стихов: Иов: 38: 23-23

Хранилища града – заветные хранилища. Они отнюдь не предоставлены человеку для его употребления по произволу. Ими распоряжается один Бог, Который иногда употребляет град для наказания врагов. Когда нужно наказать врагов, Господь берет град из хранилищ, как берется оружие из запасного склада, и поражает врагов. Так поражение градом было одною из Египетских казней (Исх. 9:18). При Иисусе Навине после одного сражения с Хананеями множество их погибло от каменного града (Нав. 10:11). Дальнейшие речи Господа не вошли в состав паримии. Продолжая этими речами вразумлять Иова, Господь указывает ему на неподлежащие его ведению и власти обыкновенные явления – дождя, инея, затем обращает его внимание на движение созвездий, на происхождение грозы. Далее изображает чудные инстинкты и свойства зверей и птиц. Этим оканчивается первая речь Господа. Иов смиренно сознался в своем ничтожестве пред Богом и безответности пред Ним. Но чтобы еще сильнее убедить Иова в ничтожестве человека в виду чудных дел Божиих, превышающих его разумение и силу, Господь величественными чертами описывает силу великанов между животными – бегемота (слона) и левиафана (крокодила). Выслушав все это – Иов. 42:1-2. Отвещав Иов, рече ко Господу вем, яко вся можеши, невозможно же Тебе ничтоже.

Источник

"Толкование на паремии из книги Иова". IV. Паримия в великий четверток Иов. XXXVIII:1-23, XLII:1-5

Иоанн Златоуст святитель

Толкование на группу стихов: Иов: 38: 23-23

Златоуста и Олимпиодора. Называет сокровищницами (ηζυβχcπχτ) не потому, что это место хранения, а потому что, как бы извлекая из сокровищниц, Он показывает это, когда хочет. «Итак, видел ли ты, – говорит, – как Я приготовляю снег и град, когда их не видно? Или можешь ли ты употреблять их против врагов, что Я могу делать?» Видишь: хочет показать благовременность – то, что это происходит не просто, а вовремя. Он пользуется снегом и градом против врагов и когда хочет кого-либо наказать. Потом подробно говорит обо всем прочем – разумею дожди, иней и ветры. (Иной перевод) Входил ли ты, говорит, в сокровищницы снега и видел ли сокровищницы моря? Он хочет показать не то, что есть хранилища, но то, что Бог все это имеет в распоряжении, извлекая, словно из сокровищниц, когда пожелает. Отложены ли они у тебя на час врагов, на день войны и битвы? Ты видишь, что Он хочет показать их своевременность, а именно то, что это происходит в нужное время, а не случайно? Затем он говорит и обо всем прочем: о дожде, инее и противоположном - южном ветре.

Источник

Комментарий на Книгу Иова 188.26-189.4 TLG 2062.505, 188.26-189.4

Ириней (Орда) епископ

Толкование на группу стихов: Иов: 38: 23-23

Уже во время последней беседы Елиуса небо покрылось тучами и начались раскаты грома, подавшие Елиусу повод говорить о величии и могуществе Божии в грозе и буре. Вслед за сим ии буря послышались слова самого Иеговы. Гоеподь является, в гочем не для того, чтоб объяснить Иову и его друзьям пути своего Промысла в судьбе человека и не для того, чтобы решить занимающий друзей Иова вопрос о счастии и несчастий людей; но чтоб показать Иову и друзьям его невозможность для человека решать подобные вопросы и проникать в тайны путей Господних. Господь обращается к Иову, который дерзновенно думал решить эти вопросы, и, призывая его ко вниманию, предлагает ему вопросы из области природы, желая, невозможностью решить обыкновенное в мире физическом, показать на гораздо большую невозможность решить вопросы из области мира нравственнаго (38, 1—3). И прежде всего Господь спрашивает Иова о происхождении и первоначальном состоянии земли, и как бы хочет показать Иову, как ограниченны познавательныя силы человека и как много недоведомаго ему есть и в окружающем его мире, если он не может решить и этого одного вопроса (4—6). Между тем Бог сотворил землю с такою легкостью, как человек строит самое обыкновенное здание,—и творение земли в руках Божиих было так величественно, так славно, что сыны Божии восхваляли Бога гласом великим (7). Столь же величественно открывается могущество и мудрость Творца в ограждении вод боздны (8 — 11) и в разделении света и тьмы (12 — 15). Но эти бездны, эти пределы света и тьмы вовсе недоступны человеческому наблюдению (16—20). Его ведению и власти пе подлежат самыя обыкновенныя наземныя явления—снег, град дождь, иней (21 — 30), и тем менее могут зависеть от него движения созвездий и все метеорологическия перемены (31—38, по русск. перев.). Переходя за тем к удивительным явлениям мира, столь невидимому близкаго к человеку, к чудным инстинктам животных, Господь указывает Иову, что только благодаря отеческой заботливости Его, хищные звери и птицы находят себе пищу (39—41);

Источник

Ириней (Орда Харисим Михайлович; епископ Орловский и Севский; 1837-1904.). Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета. - Киев : тип. И. и А. Давиденко, 1871. - 4, 244 с., 2 л. ил.; 22.С. 28

Новая Женевская учебная Библия

Толкование на группу стихов: Иов: 38: 23-23

на день битвы и войны. Ср. Нав. 10,11; Ис. 28,2.

Толковая Библия А.П. Лопухина

Толкование на группу стихов: Иов: 38: 23-23

И как свет исполняет не только свое естественное назначение, но и служит целям высшего духовного мира - порядка (ст. 12-13), так точно и громадные запасы (евр. "оцерот" - магазины) снега и града являются в руках Божиих орудием для наказания злых людей (Исх. 9:17 и д. ).

Иов, Глава 38, стих 23. Толкования стиха