Толкование на группу стихов: Иов: 36: 27-27
Стих 27. Который забирает звезды дождя, и изливает ливни, как водовороты Иов. 36:27.
12. Есть всего два вида праведных людей в этой жизни; Одни из них те, кто живет праведно, но не учат других; другие, это те, кто живет праведно, но также и учат. Так и на лике неба появляются сверкающие капли, как звезды, которые не приводят к дождю, а бывает, появляются другие, воды которых утоляют жажду земли большими ливнями. Часто человек живет праведно в Святой Церкви, но еще не знает, как проповедовать эту праведность. Такие люди являются звездами, конечно, но произведенными в сухости воздуха: потому что они могут дать другим свет своим примером хорошей жизни, но не могут проповедовать дождем их слова. Но когда некоторые люди и живут праведно, и передают их праведность другим словами проповеди, звезды появляются, так сказать, на небесах, чтобы принести и дождь. Они просвещают других достижениями своей жизни, и также проливаются дождем из слов проповеди. Разве не появился Моисей в этом небе, как звезда дождя, который, когда он воссиял в вышине, поливал и сердца грешников дождем святого наставления, как почву под собой, чтобы она принесла обильный урожай? Разве Исаия не появился как звезда дождя, который в предвидении, подняв свет истины, поливал иссохшие сердца неверующих, объявив слова пророчества? Разве не Иеремия, и другие пророки, размещенные, как это было, в небе, подобно звездам дождя, которые, когда возвысились на высоком возвышении проповеди, осмелились обличать порочность грешников, действительно забитых пылью человеческой слепоты, поливая их каплями своих слов? Но так как именно служение небесам отнимает у настоящей жизни души этих людей, заключенных в тленной плоти, лицом небес эти звезды дождя забираются. И звезды возвращаются в тайные места, когда души святых, завершив свои пути, найдут вечное пристанище в сокровищницах Внутреннего Покоя.
13. Но так как Земля иссохнет, если потоки дождя сверху прекратятся полностью, когда звезды будут забраны, то правильно сказано: Который забирает звезды дождя, и изливает ливни, как водовороты. Ибо, когда Господь забрал пророков, Он послал апостолов на их место; звезды дождя после внешней проповеди Закона ушли, когда древние отцы были забраны. Таким образом, Он забирает звезды дождя, и изливает дождь, как ливень, потому что после того как Он забрал проповедников закона в Его сокровенное и тайное пристанище, проповедь более обильной силы была излита по словам тех, кто пришел после.
14. Под звездами дождя могут быть обозначены также и святые Апостолы, о чем сказал Иеремия отверженной Иудее: Звезды дождя были забраны, и не было дождя позднего Иер. 3:3. Господь забрал звезд дождя, и излил дождь как ливень, потому что, когда Он забрал из Иудеи Апостолов, которые проповедовали, Он напоил весь мир учением о новой благодати. Можно также обе эти вещи, совершенно справедливо, понять и как произошедшие в Церкви. Ибо, когда Он взял души Апостолов в тайные места вышины, избавив их от бренных тел, Он действительно забрал от лица небес звезды дождя. Но, когда звезды дождя были забраны, Он излил ливни, ибо, когда Апостолы были взяты в тайные места вышины, Он, речами последующих толкователей, явил гораздо большее изобилие потоков Божественного знания, которые были до того скрыты. Ибо то, что первые заявили кратко, другие преумножили и разнообразили, трактуя слова первых. Потому проповедь толкователей справедливо сравнивается с ливнем, так как, собирая высказывания многих, кто был перед ними, они распространяют их через себя с большей глубиной, которую они накопили. Объединяя свидетельства со свидетельствами, они делают ливень из капель. И в то время как они ежедневно учат языческий мир своими словами, ум грешников получает небесную мудрость, воду, как ливни. Но пусть эти толкователи не думают сравнивать себя в любом случае с Апостолами в мудрости из-за того, что они говорят дольше или длиннее. Они должны постоянно помнить, через Кого они получили откровение этой самой мудрости. Потому справедливо приобщается:
