Толкование на группу стихов: Иов: 35: 9-9
Стих 9. Они будут кричать из-за множества притеснителей «calumniators» - лат. – обвинение, неправомерный плач, и будут рыдать из-за силы руки тиранов. Иов. 35:9.
22. Мы можем по праву назвать всех нечестивых «угнетателями» не только тех, кто портит все, что окружает нас, но и тех, кто также стремится своими злыми привычками, на примере их отверженной жизни, рассеять наши внутренние сокровища. Ибо одни хотят атаковать то, что окружает нас, но, в то же время охотятся на то, что внутри нас. Одни не перестают бушевать любовью к тому, что окружает нас, а другие атакуют ненавистью наши добродетели. Одни завидуют тому, чем мы обладаем, а другие – тому, как мы живем. Одни хотят испортить то, что окружает нас, другие – заняты тем, что растрачивают то, что внутри нас, потому что оно им не по душе. Что касается жизни, то наши привычки превосходят то, что вокруг нас, ибо больший угнетатель тот, кто нападает на наши добродетели злым поведением, а не тот, кто ранит окружающее нас, мощно притесняя нас. Ибо, хотя он и не получил ничего от нашей поддержки, он, все же, предоставил нам примеры гибели. Поэтому он послал на нас более тяжкое угнетение, так как он пробудил в нашем тихом сердце искушение. Но, так как он не убедил нас своими деяниями, он навязал нам состязание искушения. И, таким образом, мы страдаем от тяжелого гнета его жизни, потому что, несомненно, мы страдаем внутри от того, что мы должны преодолеть с огромными трудностями. И, поскольку жизнь нечестивых изобилует в этом мире, дабы мучить нас, то по праву было сказано: Они будут кричать из-за множества притеснителей.
23. Но, поскольку они иногда стремятся вымогать даже безудержным насилием то, в чем они не могут убедить словами, здесь по праву приобщается: И будут рыдать из-за силы руки тиранов. Ибо тот, кто заставляет нас жить нечестиво своим примером, в нашем случае, использует голос угнетателя. Но тот, кто желает нас также запугать, убеждая нас совершить грех, сейчас бушует против нас рукой тирании. Ибо, говорить о пороках, исходя из поведения кого-то – это одно, а навязывать это поведение силой – это другое. Ибо, когда мы смотрим на примеры злых деяний, мы слышим, как это было, шум угнетателя, но, когда нас силой склоняют к греху, мы терпим тирана в нашем сердце «vi cogimur» - лат. - сила.
24. Но разум сильных людей, которые живут в Боге, презирает эти все нападения, чем больше они различают, что они могут восстать против заветов их Создателя. Ибо, ожидая наград вечности, они приобретают силу против своих противников, потому что, как только сила борьбы увеличивается, они не сомневаются, что их ожидает более славная победа. Таким образом, пока желания избранных находятся в их подчинении, они достигают успеха в борьбе с невзгодами, как огонь раздувается ветром, дабы разгореться, и они набирают силу теми средствами, с помощью которых они, казалось бы, должны быть потушены. Ибо, таким образом, мы показываем, каким огромным желанием к Богу мы распалены, если мы идем к нему не спокойно по мягкому и плавному пути, а даже по пересеченным и трудным дорогам. Ибо так говорит пророк: «Кто дал ноги мои, как у оленя» Пс. 17:34. Ибо, когда олень поднимается на горные хребты, он преодолевает этот путь, оценивая, какие скалистые места он видит, какие капканы запутавшегося терновника, обходит их и поднимается все выше без каких-либо препятствий на своем пути. Также и разум избранных перепрыгивает, созерцая все препятствия, которые он видит, или, противостоя им в этом мире и презирая шипы мирских забот, он поднимается, как олень, к высшему. Вот он говорит снова: «И с Богом моим я буду проходить сквозь стену» Пс. 17:30. Ибо «стена» - это все, что брошено на нашем пути, что мы проходим не через Него, Кого мы любим. Но мы проходим сквозь стену, когда мы ступаем, ибо любовь нашей небесной страны, что бы ни было у этого мира, размещена на нашем пути. Отсюда Господь говорит борющейся душе тем же пророком: «Я услышал тебя в скрытом месте бури, я доказал тебе на водах противоречия» Пс. 80:8. Ибо это и есть «скрытое место бури», когда волны искушающих мыслей раздуваются в сокрушенном сердце, когда суматоха мирских забот бросается против рвения святой любви. Тогда его слышно в скрытом месте бури, потому что это самое беспокойство скорби – это крик просителей. Но, потому что они никогда полностью не хотят этого, как прилагать усилия давать советы зла тем, кто ищет добро, воды противоречия выступают против людей. И, потому что наше желание, как оказалось, противостоит любой напасти, то по праву было сказано: Я доказал тебе на водах противоречия. Этими усилиями добродетелей достигается значительный успех против невзгод, но мы получаем слабый успех, если какие-либо препятствия противостоят им и они часто томятся в своих желаниях и, когда на них нападает могучая скорбь, они терпят поражение из-за трусости. И когда Елиуй упрекает благословенного Иова в его трусости, сначала упоминая притеснения нечестивых, незамедлительно начинает говорить о трусости слабых, сказав:
