Иов, Глава 31, стих 25 - Толкования Библии

Толкование на группу стихов: Иов: 31: 25-25

Стих 25. Если я радовался моему великому богатству и что рука моя нашла много Иов. 31:2510. 5. Ибо святые люди несчастны в этом паломничестве длиною в земную жизнь, потому что созерцание их Создателя, которое они жаждут после, и считают всю настоящую жизнь нищетой, потому что ничего кроме Бога не удовлетворит того, который действительно ищет Бога; и это очень часто бывает, что человек такой, даже в очень богатом изобилии считает себя несущим бремя, потому что даже это они несут как тяжкую ношу, хотя на своем пути в их истинную страну у них есть много земных вещей. Потому так происходит, что этими вещами они преданно делятся со своими ближними, которые в нужде для того, чтобы в то время как один получает то, что он не имеет, другой мог отложить то, что он имел слишком много, так что ни попутчик не идет пустой, ни другой человек, который мог задержаться на пути, не задерживается, отягощенный бременем. И, таким образом избранные не радуются своему изобилию, и из любви к своему небесному наследию они либо даруют временное, чтобы убрать его из своих рук, или презренно оставляют. И далее следует:

Иоанн Златоуст святитель

Толкование на группу стихов: Иов: 31: 25-25

Но какой в этом грех? Ты видишь, что он не был привержен деньгам? Посмотри, как он мудро и истинно разбирает тленность, кратковременность, недолговечность и скоропреходящесть человеческих вещей.

Источник

Комментарий на Книгу Иова 162.29-32 TLG 2062.505, 162.29-32

*** Что мог бы сказать кто-нибудь о презрении богатства? И в этом он преуспел попреизлиху. Не только именно чужого он не домогался, что делают многие теперь, но чуждался по преимуществу даже своего собственного, даже его; потому и говорил: «Полагал ли я в золоте опору мою и говорил ли сокровищу: ты – надежда моя? Радовался ли я, что богатство мое было велико, и что рука моя приобрела много» . Потому именно, когда и было отнято (богатство), он переносил лишение с большою легкостью, – и когда было при нём, совершал щедрую милостыню, для всех простерши свою десницу и открыв свой дом.

Источник

Беседа 4. Беседа увещательная, сказанная в храме святой Анастасии в отношении отсутствующих, и изложение состязаний и подвигов блаженного и праведного Иова.

*** И блаженный Иов, если бы не был хорошо приготовлен к подвигам прежде их наступления, не просиял бы так блистательно во время подвигов; если бы не приучился быть совершенно беспечальным, то по смерти детей сказал бы, может быть, что-нибудь строптивое. А теперь устоял против всех нападений, против лишения богатства и потери такого изобилия, против утраты детей, против сострадания жены, против телесных ран, против упреков друзей, против укоризны рабов. Если же ты хочешь видеть, как он приготовлял себя к подвигам, то послушай его, как он презирал богатства: «радовался ли я», говорит он, «что богатство мое было велико»; разве не считал я золото за прах; «говорил ли сокровищу: ты – надежда моя» . Потому-то он и не пришел в смущение тогда, когда отнято было у него имение, что он не питал пристрастия к нему, когда и обладал им.

Источник

Беседа 33 на Евангелие от Матфея

Ириней (Орда) епископ

Толкование на группу стихов: Иов: 31: 25-25

Стараясь доказать своим друзьям, что он не заслуживает таких страданий, Иов представляет, что не только дела милости и внешнее благочестие украшали его, но что и внутренно он был человек добродетельный (31, 1—4): лукавство было чуждо ему (5—8), нечистая любовь к чужой жене не оскверняла его помыслов (9—12); на подчиненных смотрел, как на подобных себе созданий (13—15). Оказывая помощь нищим и бедным, Иов никогда не приходил к той мысли, что он лицо сильное и могущее обижать других (16—23); он не надеялся на свое богатство 24.25', не предавался тайному нечестию (26.28), не радовался несчастию врагов (29.30); дом его был открыт для всех странников (30.32); он считает себя столь безупречным, что смело может явиться на суд Вседержителя (31—37), и не опасается подпасть проклятию, которое постигло некогда Адама за его грех (38—40). Таким образом, в действиях и свойствах Иова мы видим не только праведность ветхозаветнаго праведника, но и высокия добродетели, которыя служат лучшим украшением новозаветных мужей.

Примеч. В этих речах, и особенно последней, мы имеем прекрасное сокращение всей жизни Иова, сделанное им самим. Мы видим его, как отца семейства, как судию и князя; узнаем его поведение с равными и подчиненными, с несчастными,—его открытыя действия и самыя тайныя побуждения. Пред нами представляется весь круг его жизни: его счастие в прошедшем, его несчастие в настоящем и его чаяния в будущем. Здесь весь Иов. И этим изображением приличнее всего было окончить Иову свою защиту от друзей и доказательства своей невинности. Заметною, именно, об окончании слов Иова (в слав. и умолча Иов словеса, 32. 1.) заключается эта речь и часть книги Иова.

Источник

Ириней (Орда Харисим Михайлович; епископ Орловский и Севский; 1837-1904.). Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета. - Киев : тип. И. и А. Давиденко, 1871. - 4, 244 с., 2 л. ил.; 22.С. 22

Малков Петр Юрьевич доцент

Толкование на группу стихов: Иов: 31: 25-25

Далее (Иов. 31:24-25) Иов говорит о том, что он никогда не надеялся на пользу от богатства и не радовался его преумножению:

Полагал ли я в золоте опору мою и говорил ли сокровищу: ты – надежда моя? Радовался ли я, что богатство мое было велико, и что рука моя приобрела много? (Иов. 31:24-25).

Комментируя эти слова праведника, святитель Иоанн Златоуст восторженно пишет, обращаясь к своему читателю: «Посмотри, как он мудро и истинно разбирает тленность, кратковременность, недолговечность и скоропреходящесть человеческих вещей» Святитель Иоанн Златоуст. Commentaire sur Job. Т. II. SC. 348. 31. 10. S. 138. Русский перевод: Библейские комментарии. Книга Иова. С. 193..

Источник

Малков П.Ю. Возлюбивший Христа. Святоотеческие толкования на книгу Иова. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2014. – 880 с. - С 614-615

Толковая Библия А.П. Лопухина

Толкование на группу стихов: Иов: 31: 25-25

Щедрый благотворитель (ст. 17-20), Иов был чужд корыстолюбия, не считал земные сокровища величайшим благом, основою своего благосостояния (ср. Иов. 22:25; Пс. 61:11; 1 Тим. 6:17). Поэтому ему была несвойственна радость при умножении богатств.

Иов, Глава 31, стих 25. Толкования стиха