Иов, Глава 30, стих 24 - Толкования Библии

Толкование на группу стихов: Иов: 30: 24-24

Я знаю, что Ты приведешь меня к смерти и в дом собрания всех живущих... До благодати Искупителя нашего даже праведники отводились за засовы преисподней. Само вхождение в преисподнюю названо домом всех живущих, потому что в него не вошел никто, кто до прихода Посредника не попал бы туда в силу собственной испорченности; никто не вошел, кто бы не добрался до смерти плоти шагами той самой испорченности... Это суждение святого мужа, рассмотренное как аллегория, относится и к святой Церкви, в которой пребывают и слабые люди, держащие веру на словах, но вопреки предписаниям веры прислуживающие собственным желаниям. И вот, она говорит: «Знаю, что ты приведешь меня к смерти и в дом собрания всех живущих». Ведь, видя множество людей, предавших себя удовольствиям, она знает, что они погибнут, и понимает, что в течение этой жизни они действительно служат своим желаниям и что все, живущие плотски, придут в дом смерти. И есть такие, которые низвергаются в пропасть наслаждений, но слезами раскаянья быстро убирают ногу свою из самой глубины - для них бичевания сверху служат скорее для наставления, нежели для уничтожения. Верно, Ты не прострешь руку Твою им на погибель; и если они низвергнутся, Сам их спасешь¹. В этих словах надо понимать, что, когда блаженный Иов говорит о себе, он собой представляет и других людей... Итак, Господь не простирает руку Свою на погибель грешникам, если наказанием Он отвращает их от греха; и падающих Он спасает, если впадающие в грех исцеляются телом через их раны. Будучи низвергнутыми внешне, они поднимаются внутри; поверженные телом, они восстают внутренне, в то время как стоящие внешне духовно падают.

Примечания

Прим. пер.

Источник

Нравственные беседы 20.66-67. Сl. 1708, SL143A, 20.34.7-22.

Ириней (Орда) епископ

Толкование на группу стихов: Иов: 30: 24-24

Между тем теперь он сделался посмешищем самых низких людей (30, 1—14), и надежда его на Бога изменила ему (15—22): с ним случилось совершенно противное тому, чего следовало ожидать (23—31).

Источник

Ириней (Орда Харисим Михайлович; епископ Орловский и Севский; 1837-1904.). Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета. - Киев : тип. И. и А. Давиденко, 1871. - 4, 244 с., 2 л. ил.; 22.С. 22

Малков Петр Юрьевич доцент

Толкование на группу стихов: Иов: 30: 24-24

Наконец, в заключительном разделе второй части своей речи (Иов. 30:24-31) Иов выражает крайнюю степень отчаяния. Все его надежды на милосердие и добро от Бога окончились ничем: вместо чаемого света к нему пришли тьма и зло. Физические мучения и преизбыток бедствий – скорби и болезни – привели Иова в состояние предельного уныния. (Иов. 30:24-31).

Следует признать, что перевод 24-го стиха по сиодальной версии вызывает немалые затруднения для понимания. Отмечу также, что Вульгата и Септуагинта дают нам здесь совершенно разные его версии. Так, в Септуагинте крайне резкая формулировка данного стиха говорит нам, что Иова даже терзают мысли о самоубийстве, однако он считает подобный исход для себя недопустимым: Если бы возможно было, я наложил бы руки на себя, или умолял бы другого сделать со мною это (Иов. 30:24; Септуагинта). Вульгата, напротив, предлагает нам смягченную по смыслу версию этого текста, выражающую надежду даже для грешников на их Спасение Богом и на Его милосердие к ним: Верно, Ты не прострешь руку Твою им на погибель; и если они низвергнутся, Сам их спасешь (Иов. 30:24; Вульгата). Подобное чтение 24-го стиха позволяет святителю Григорию Великому увидеть в словах Иова надежду на милосердие Божие в отношении тех грешников, что – через наказание Божие – достигают на земле очищения и исправления. Двоеслов пишет: «Итак, Господь не простирает руку Свою на погибель грешникам, если наказанием Он отвращает их от греха; и падающих Он спасает, если впадающие в грех исцеляются телом через их раны. Будучи низвергнутыми внешне, они поднимаются внутри; поверженные телом, они восстают внутренне, в то время как стоящие внешне духовно падают» Святитель Григорий Великий. Moralia in Job. XX. 67. PL. 76. Col. 178D-179A. Русский перевод: Библейские комментарии. Книга Иова. С. 186..

Источник

Малков П.Ю. Возлюбивший Христа. Святоотеческие толкования на книгу Иова. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2014. – 880 с. - С 609-610

Толковая Библия А.П. Лопухина

Толкование на группу стихов: Иов: 30: 24-24

Со смертью Иова окончится, конечно, насилие со стороны Бога ("не прострет руки Своей"; ср. Иов. 2:5; Иов. 23:2), и превращающиеяся в прах ("при своем разрушении") кости не будут заявлять о притеснении. Но какая польза от этого, когда в шеоле и так все успокаиваются (Иов. 3:17)? Таков смысл синодального чтения, не передающего мысли подлинника. По мнению Делича и других экзегетов, он должен быть переведен так: "не простирает ли руки погибающий? находящийся в несчастии не издает ли крика?" Иов уверен в неизбежности смерти (ст. 23) и тем не менее не может не молить о помиловании. Его вопли - проявление неистребимого в человеке чувства самосохранения.

Иов, Глава 30, стих 24. Толкования стиха